Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.259. Таким образом, мы с вами выяснили, что для образования в Энерго-Плазме из коварллертной Пары ОО-УУ-Сущностей ф-Конфигурации абсолютно гармоничной (то есть полностью синтезированной по всем Аспектам Доминант) ТОО-УУ-Сущности крайне необходимо непосредственное – поуровневое, резонационное

– участие Конфигураций Аспектов всех остальных десяти ОО-УУ-Сущностей. Что это означает? Объяснить это чрезвычайно сложно, поскольку ваши индивидуальные Фокусы всегда субъективно сосредоточены (жёстко «привязаны») лишь на одной (из всего множества) «точке» Пространства-Времени, доступной в данный момент вашей системе Восприятия. Именно поэтому вы не в состоянии понять, что любая «точка» проявления в Пространстве-Времени любого (как резонационного, так и диссонационного или деструктивного, тензорного) фокусного взаимодействия между Формами Самосознаний представляет собой «универсальную зону» взаимопроницающего разно-Качественного взаимодействия бесконечного множества силовых Векторов, генерируемых Аспектами всех 12 типов ОО-УУ-Сущностей. Ни один тип бирвуляртности, формирующей все специфические Направления меж-Качественного Синтеза, не мог бы проявиться симультанно во всей многовариантности Форм проявления Пространства-Времени без симультанного «взаимопроецирования» в один и тот же сллоогрентный «участок» Единой ф-Конфигурации ДДИИУЙЙИ-Сущности «проекций» абсолютно всех силовых Векторов, «структурирующих» ф-Конфигурации Формо-Творцов всех ОО-УУ-Сущностей.

2.260. Возьмём, например, ту Схему меж-Качественного Синтеза (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), в которой мы с вами – как узкоспецифические Формы Самосознаний СВОО-УУ-Сущностей – ныне не осознанно

(потому что пока не владеем соответствующим Знанием) принимаем самое активное и непосредственное участие. Бирвуляртность данного Направления (которое субъективно определяется мною как ллууввумическое
– от термина ЛЛУУ-ВВУ-Форма, представляющая Человеческий тип ТОО-УУ-Сущности) вовсе не начинается и не заканчивается в данном 3-4-мерном
диапазоне проявления ныне фокусируемых Нами «участков» общей сллоогрентности ЛЛУУ-ВВУ-Конфигурации (то есть биологических аналогов НУУ-ВВУ-Форм), а сохраняя во всех последующих Схемах Синтеза доминантную общность признаков Этих двух ОО-УУ-Сущностей, сложноконфигурационно «спроецирована» и в структуры энергоинформационных взаимосвязей гораздо более высоких Уровней мерности, где на уже частично синтезированные Аспекты Этих двух Качеств непрерывно повышается влияние силовых Векторов ТОО-УУ-Сущностей, «структурирующих» другие типы бирвуляртности (по другим парам ОО-УУ-Сущностей).

2.261. Но при этом устойчивость и глубина всех типов взаимосвязей, уже изначально осуществлённых между двумя названными ОО-УУ-Сущностями, нисколько не страдает, не понижается и не «растворяется» в ф-Конфигурациях других парных взаимодействий. Таким образом, симультанно осуществившись абсолютно по всем сочетаниям, возможным между Аспектами двенадцати типов Чистых Космических Качеств, в Энерго-Плазме образовались в большей степени коварллертные и в большей степени имперсептные между собой типы многомерных бирвуляртностей, составляющие абсолютно весь энергоинформационный базис для симультанного и резонационного проявления во Вторичной Энерго-Плазме двенадцати Пар Совмещённых Качеств.

2.262. Хочу также подчеркнуть, что вышеописанный Механизм проявления в сллоогрентной Фокусной Динамике Мироздания синтетической Творческой Активности Аспектов ЧКК через Уровни Совмещённых Качеств применим исключительно лишь к меж-Качественным взаимодействиям ОО-УУ-Сущностей в пределах пары СИНТЕТИЧЕСКОЙ и РЕЗОСКОНЦЕОННОЙ Ветвей, а также по отношению к совместно синтезируемому Их Формо-Творцами Совмещённому Качеству ВСЕПРОМЕЖНОСТНОСТЬ. Что же касается образования других Совмещённых Качеств, «синтезируемых» другими сочетаниями Амплификационных и Квалитационных Ветвей (через Фокусную Динамику которых Коллективный Космический Разум АИЙ-ЙЯ непосредственно не проявляется и поэтому данные типы Энерго-Информации недоступны ллууввумическим Формам Самосознаний), то в тех случаях Принцип бирвуляртности проявляется через принципиально иные Механизмы меж-Качественных взаимодействий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия