Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.299. Например, когда вы сидите за красивым дубовым столом, который чем-то привлёк Фокусную Динамику Формо-Творцов вашей Формы Самосознания (вызвал ваш Интерес), то вы, пользуясь вашими субъективными Представлениями об этом столе (его форма, фактура, изящество инкрустации и прочее), активизируете и углубляете в своей ф-Конфигурации синтетические энергоинформационные взаимосвязи Формо-Творцов определённого Уровня вашего Самосознания с Формой Самосознания, реализующейся посредством Прото-Формы, которую мы с вами субъективно интерпретируем как «деревья дуба». В процессе нашего с вами специфического Восприятия, тщательного изучения и интерпретации нами различных признаков её индивидуального проявления (в виде стола или другого изделия из дуба) Формо-Творцы Самосознаний данной Прото-Формы получают в данном диапазоне проявления – через свойства фоторедуксивного Эфира – реальную возможность к активному взаимообмену с Формо-Творцами ллууввумической Прото-Формы, что создаёт более обширные возможности для непосредственных (то есть в большей степени резонационных) контактов между этими СВОО-УУ-Сущностями в Уровнях с более высокими параметрами мерности.

2.300. То же самое происходит и при нашем психоментальном общении с другими животными, растениями и минералами: не имея возможностей для осуществления непосредственного двустороннего взаимодействия (осознанного взаимообмена Энерго-Информацией посредством специфических для нас и для них СФУУРММ-Форм конкретных Чувств и Мыслей), мы с вами тем не менее непрерывно образуем с Формами Самосознаний этих Прото-Форм общие (для нас и них) типы бирвуляртности (энергоинформационные Направления, потоки взаимосвязей), в результате чего в общей сллоогрентной Фокусной Динамике ЛЛУУ-ВВУ-Форм получают возможность к проявлению всевозможные

рецессивные (для нас!)
протоформные Направления развития, а в Фокусной Динамике каждой из взаимодействующих с нами Прото-Форм, в свою очередь, формируется рецессивное
(в пределах специфики её Фокусной Динамики!) ллууввумическое Направление развития, пограничное с принципами проявления биологических аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Всё вместе «это» образует разно-Качественный энергоинформационный базис для
симультанного проявления в Энерго-Плазме Универсального Принципа диффузгентности ф-Конфигураций разнотипных Форм Самосознаний.

2.301. В данном диапазоне проявления Фокусная Динамика каждого из нас симультанно (мультиполяризационно) «спроецирована» во множество несколько иначе структурированных, чем остальные, протоформных Направлений развития, что создаёт определённые трудности не только при «межличностном» общении, но также и при урегулировании межнациональных, межгосударственных интересов. В основе любых препятствий для глубокого взаимопонимания между всеми людьми лежит высокая степень качественной разницы между Конфигурациями СФУУРММ-Форм, свойственных разным «личностям», разным нациям, народам, религиям, культурам, мировоззрениям, которые в большей степени отражают специфику либо того, либо иного из протоформных Направлений, свойственных процессу развития НУУ-ВВУ-Формо-Типов.

2.302. Причём в мультиполяризационной Творческой Активности всех ЛЛУУ-ВВУ-Сущностей доля Фокусной Динамики тех НУУ-ВВУ-Форм, которые представляют в данном диапазоне мерности всеобобщающее ллууввумическое

(то есть человеческое) Направление развития Самосознания, составляет всего около 8%. Остальные 92% Фокусной Динамики данной части Коллективного Сознания человечества, в той или иной степени, представляют реализационные Интересы различных Прото-Форм, структурирующих наши человеческие группы Континуумов.

2.303. Откуда же берутся эти 8%? Они, если можно так сказать, «выкристаллизовываются», то есть особым образом трансмутируются из Фокусной Динамики усреднённого энергоинформационного Потенциала, симультанно проявляющегося через всех людей Планеты (в каждой из групп «человеческих» Континуумов) и образующегося из сфуурммформных взаимосвязей абсолютно всех протоформных Направлений, структурирующих Коллективный Космический Разум ЛЛУУ-ВВУ-Сущности. При затяжных конфликтах, когда между противоборствующими сторонами нет достаточного количества «точек соприкосновения», всегда находится некая третья сторона, чьи Представления о причинах данного конфликта и способах его разрешения частично свойственны каждой из спорящих сторон. Эти более универсальные Представления опираются на признаки, которые характерны именно для человеческих отношений – высокочувственный Интеллект и высокоинтеллектуальный Альтруизм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука