Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.314. Следует иметь в виду, что первое Качество любой из групп коварллертности, доходя до взаимодействия с шестым Качеством своей группы, начинает взаимодействовать и с первым Качеством из имперсептной группы, поскольку в процессе поэтапного взаимодействия Качеств образуются всё новые и новые Творческие Космические Состояния, степень коварллертности между которыми – с повышением мерности – непрерывно повышается, то есть диапазон творческого взаимодействия каждого «предыдущего» Качества с другими Качествами увеличивается, в конце концов доходя и до первого – условно имперсептного по отношению к нему – Качества.

2.315. Во второй группе наибольшая степень коварллертности характерна для Аспектов следующих Чистых Качеств: ВСЕ-Единство и ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость; ВСЕ-Изначальность-ВСЕ-Исходность и ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность; ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность и ВСЕ-Наполненность-ВСЕ-Обильность, в то время как для совместного творческого проявления Аспектов следующих пар ОО-УУ-Сущностей: ВСЕ-Единство и ВСЕ-Изначальность-ВСЕ-Исходность, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информативность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность и ВСЕ-Наполненность-ВСЕ-Обильность, – имеется меньше возможностей.

2.316. Тенденция к повышению степени имперсептности взаимосвязей по отношению друг к другу (при непосредственном взаимодействии через ф-Конфигурации Формо-Творцов) характерна взаимодействиям Аспектов Чистых Качеств в следующей последовательности:


ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность;

ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Единство.


2.317. В ещё меньшей степени, чем вышеназванные, склонны творчески взаимодействовать между собой реализационные Формо-носители Аспектов следующих Качеств:


ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость;

ВСЕ-Целостность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность;

ВСЕ-Устремлённость и ВСЕ-Наполненность-ВСЕ-Обильность;

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Единство;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность.


2.318. Никогда не забывайте, что всё это – весьма и весьма условно и представлено вашему вниманию всего лишь как одна из возможностей сформировать в вашем Самосознании хотя бы какие-то субъективные Представления об универсальных особенностях и свойствах Того Состояния Всего, Которое я определяю как Энерго-Плазма. У вас может возникнуть вопрос: чем же обусловлено то обстоятельство, что определённые группы Чистых Космических Качеств способны устанавливать в энергоинформационных отношениях устойчивые коварллертные взаимосвязи, а другие группы – менее устойчивые или в значительной степени не устойчивые?

2.319. Однозначный ответ на подобный вопрос дать невозможно, поскольку, как я уже отметил, рассматриваемые мной признаки коварллертности и имперсептности являются очень условными и проявляются в информационном пространстве ваших Форм Самосознаний не как «то, что есть на самом деле в данной точке сллоогрентности», а лишь в зависимости от уровня вашей «персональной» субъективности, то есть от степени «локализации» вашей Фокусной Динамики в каком-то узкоконкретном резопазоне мерности, благодаря чему в «индивидуально окружающей вас действительности» имеет возможность отражаться лишь очень-очень узкая специфика синтетической качественности ф-Конфигураций Формо-Творцов той индивидуальной Схемы меж-Качественного Синтеза (в спектре их устойчивого фокусирования в каком-то из протоформных Направлений), которая свойственна именно «вашей» НУУ-ВВУ-Форме.

2.320. Для всех остальных объективно окружающих вас Форм Самосознаний рассматриваемая вами «картина» субъективной Реальности будет выглядеть несколько иначе (с «точки зрения» Формо-Творцов других протоформных Направлений вашей ЛЛУУ-ВВУ), или же абсолютно иначе – в тех случаях, когда параллельное рассмотрение «окружающей действительности» будет осуществляться Формами Самосознаний иных Прото-Форм (животных, растений, микроорганизмов, минералов, Планет, Звёзд и так далее).

2.321. Кроме того, разно-Качественная Информация, отражающая в Фокусной Динамике Формо-Творцов Самосознания характерные свойства и особенности того или иного из Чистых Космических Качеств, симультанно представлена множеством коварллертных сочетаний разнородных информационных фрагментов (Аспектов), структурирующих Конфигурации разных ОО-УУ-Сущностей, базовой формой проявления которых (в соответствующих Резомиралах Пространства-Времени) являются специфические, присущие только им, типы «психонаций» и «эманаций», сочетающиеся в определённые СФУУРММ-Формы («кармонации»). Это можно сравнить с принципом образования в разноязычных формах речи множества слов-синонимов, разноконфигурационно и в различной степени отражающих некий общий для множества народов смысл явлений, отношений, предметов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука