Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.309. Я уже говорил о том, что между свойствами р-Конфигураций условно коварллертных Чистых Качеств нет существенных, принципиальных различий (как, например, между близким смыслом слов-синонимов или между однотипными переживаниями – радости, счастья, комфорта, удовлетворения; или огорчения, недовольства, дискомфорта, раздражительности и так далее), но по мере понижения их коварллертности между собой, р-Конфигурации разных Чистых Качеств начинают всё больше и больше отличаться друг от друга, приобретая всё больше признаков диссонационности (как, например, между разным смыслом слов-антонимов или дуальностных типов переживаний). Это обстоятельство в огромной степени определяет (в зависимости от мерности Уровня проявления данной Формы Самосознания) возможности информационного взаимообмена между синтезирующими Формо-Творцами, творчески реализующимися через СФУУРММ-Формы, свойственные Аспектам тех или иных ОО-УУ-Сущностей. Анализ такой зависимости вы можете осуществить самостоятельно с помощью нижеследующей Информации.


ДВЕ ГРУППЫ

«ЛОКАЛЬНО» КОВАРЛЛЕРТНЫХ МЕЖДУ СОБОЙ КАЧЕСТВ:


2.310. 1 группа

по мере уменьшения степени коварллертности: ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность, ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Устремлённость. Здесь все Качества коварллертны между собой, то есть могут совместно образовывать в пределах данной группы любые – изначально двудоминантные – Творческие Космические Состояния, открывающие перспективу различным типам бирвуляртности. Как, например:


ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума;

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность;

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность;

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность + ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность + ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность + ВСЕ-Целостность;

ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность + ВСЕ-Устремлённость;

ВСЕ-Целостность + ВСЕ-Устремлённость.


2.311. Но надо иметь в виду, что самые крайние в этом ряду Качества находятся по отношению друг к другу на границе имперсептности (как например: ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Устремлённость), то есть синтезируются в не очень прочные энергоинформационные сочетания, которые, при определённых условиях проявления, достаточно легко замещаются каким-то из других, более коварллертных Качеств. Но если условия позволяют, то они способны организоваться в достаточно устойчивые информационные сочетания. Наибольшая же степень коварллертности образуется попарно между ближайшими друг к другу Качествами: ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума; ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность; ВСЕ-Целостность + ВСЕ-Устремлённость.

2.312. Меньшая же степень коварллертности определяет и более слабую резонационность энергоинформационных взаимосвязей между Аспектами Чистых Качеств, расположенных по схеме коварллертности через один и далее: ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность; ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Целостность; ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Устремлённость и так далее. Каждое из подобных двудоминантных сочетаний, учитывая всё множество образуемых ими Творческих Космических Состояний, потенциально создаёт абсолютно исключительные условия для образования в каждом из резонационных режимов проявления Пространства-Времени Универсальных Схем Синтеза бесконечного множества типов синтетических бирвуляртностей.


2.313. 2 группапо мере уменьшения степени коварллертности: ВСЕ-Единство, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Изначальность-ВСЕ-Исходность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность, ВСЕ-Наполненность-ВСЕ-Обильность. Для Них также характерны все особенности попарных взаимодействий, которые свойственны предыдущей группе Качеств. В состоянии же Их общей Творческой Активности между Собой, при благоприятных режимах проявления, первые Качества первой группы способны образовывать достаточно устойчивые Конфигурации с первыми Качествами второй группы, средние – со средними, а последние – с последними.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука