Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.402. Но если это Состояние является всего лишь «Началом» проявления истинной реализационной деятельности ЛЛУУ-ВВУ-Сущностей, что же тогда можно ожидать от ещё более качественной Творческой Активности Формо-Творцов Их Форм Самосознаний? А что ожидает опытный садовник от посаженного и терпеливо выращенного им сада? Правильно, – высокой плодовитости, которая становится достойной наградой за все его труды. Но для достижения высоких результатов своей деятельности, одного Желания, даже самого мощного, недостаточно. Нужно ещё нечто особенное и очень важное, что позволит каждому дереву в изобилии закладывать и формировать до состояния полной зрелости свойственные только ему плоды. В рассматриваемом нами случае в роли необходимого фактора повышения производительности Форм Самосознаний ллууввумического Направления выступают Аспекты ОО-УУ-Сущности, универсальные свойства Которой мы с вами субъективно интерпретируем как ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость.

2.403. Почему именно эти Аспекты резонационно вовлекаются в Фокусные Динамики ЛЛУУ-ВВУ-Конфигураций ФООЛЛ-ОРФРОВТ-Формо-Творцов 6-7-мерного диапазона? Да потому что Их Синтез с Аспектами Качества ВСЕ-Единство достиг уже той степени, которая позволяет мощно инициировать Творческую Активность Полей-Сознаний Качества ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, имеющих наивысшую степень коварллертности по отношению к Аспектам Качества ВСЕ-Единство. Именно Они «ВМЕСТЕ», потенциально обладая всей Информацией об абсолютном состоянии окончательной гармоничной завершённости всех структур Мироздания (и не только синтетических!), выступают в роли опытных Кураторов и оперативных Координаторов УФС-динамики Формо-Творцов ллууввумического типа бирвуляртности, направляя её строго в соответствии со всеобщей Универсальной Схемой сллоогрентности (последовательностью осуществления определённых свилгс-сфераций), закодированной в их ф-Конфигурациях.

2.404. Таким образом, по мере осуществления всё большей степени меж-Качественного Синтеза глубокосинтезированных между собой ф-Конфигураций Формо-Творцов пяти предыдущих Доминант (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Единство + ВСЕ-Целостность + ВСЕ-Устремлённость) с Аспектами Качества ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость в 7-8-мерном диапазоне Пространства-Времени Мироздания начинают проявляться всё более благоприятные возможности для УФС-состояния ООФФ-ПРУУИСС-Формо-Творцов прууисстренных Форм Самосознаний, которое можно условно интерпретировать как «Творческая Космическая Результативность

». На этом этапе Само-Познания Формо-Творцы ЛЛУУ-ВВУ-Сущности чрезвычайно интенсивно и плодотворно (через Синтез интегрированного в них Опыта, уже накопленного всем множеством Форм Самосознаний других Прото-Форм, сформированных на основе Признаков аналогичной доминантности Формо-Творцов Каждой из шести Доминант, которые структурируют ллууввумические Формы Самосознаний) познают всевозможные характерные особенности Творческой Активности не только ЛЛУУ-ВВУ-Сущностей, но также и бесконечного множества других Прото-Форм ГООЛГАМАА-А, всё в большей степени осознавая своё неразрывное Единство во «Всём Сущем».

2.405. На этом этапе создаются наиболее благоприятные условия для активного привлечения в общую сллоогрентную ф-Конфигурацию рассматриваемой нами Схемы меж-Качественного Синтеза тех из Полей-Сознаний, которые представляют собой характерные признаки ОО-УУ-Сущности ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность. Благодаря этому, вся уже имеющаяся в наличии у ООФФ-ПРУУИСС-Формо-Творцов сумма глубоко синтезированного Ими Опыта получает возможности для резонационного интегрирования в единую системную ф-Конфигурацию НИИССЛИИ-ИЙМИЙЛЛ-Формо-Творцов иймийллиртных Форм Самосознаний 8-9-мерного диапазона, Которые обладают наиболее полным для ЛЛУУ-ВВУ-Форм Знанием о Самих Себе, что позволяет Их УФС-динамике обеспечивать реализацию в высшем для Них Состоянии Самосознания – «Творческая Космическая Завершённость

» («ТК Результативность» + ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность).

2.406. Означает ли это некий «конец» в инерционном процессе Само-Познания ЛЛУУ-ВВУ-Форм в качестве ТОО-УУ-Сущностей? Конечно же, нет – ни о каких состояниях полной завершённости чего бы то ни было, кроме сллоогрентной моноструктуры Самого Мироздания, не может быть и речи. Под термином «завершённость» я подразумеваю некую, субъективно высокую (в моём Восприятии!), степень Творческой Активности НИИССЛИИ-ИЙМИЙЛЛ-Формо-Творцов, благодаря которой Они приобретают реальную возможность «перепроецироваться» из ллууввумического типа бирвуляртности в более универсальный – гоолгамаааический – тип Само-Познания, который является характерным для Фокусной Динамики Высших Формо-Творцов ГООЛГАМАА-А данного типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука