Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.6. ЕСИП потенциально (прошу прощения за тавтологию) как бы «структурирован» бесконечным множеством собственных разнокачественных разновидностей, которые до Акта Его собственной интернусной Инициации никак не отличаются друг от друга (поскольку их как бы и нет вовсе!) и ничем не выделяются в общей «точке» Его сингулярности, представляя в своей гармоничной совокупности некую

имменсусную респектуальность – Состояние потенциальной безграничности безотносительно чего-либо (так как вне Его активности нет вообще ничего – ни Самой Информации, ни Форм Её проявления) с возможностью «обозрения» и «принятия во внимание» (Самим ЕСИП) отдельных состояний этой абсолютной Безграничности. Сам же Акт ЕСИП-Инициации обусловлен наличием в Нём субтеррансивного «Механизма запуска», который побуждает всё Его потенциальное творческое многообразие голохронно преобразоваться в бесконечное множество разнофункциональных и очень тесно взаимосвязанных между собой Импульс-Потенциалов, из общей Творческой Активности которых и образуется вся картина некой необходимой (для данной Инициации!) конфектусности
– абсолютной Законченности, абсолютной Завершённости Всего, Что потенциально свойственно Самому ЕСИП.

4.7. Сам Механизм ЕСИП-Инициации бесконечно сложен, и Причины Его возникновения совершенно неподвластны нашему пониманию. Условно-схематично его можно сравнить разве что с функцией, которая регулирует в нашем организме необходимость совершения лёгкими вдоха после завершения выдоха (продолговатый мозг – дыхательный центр – специальные скопления нервных клеток в Варолиевом мосту стволовой части головного мозга и в промежуточном мозгу – спинномозговые нервы – дыхательные мышцы). То есть при возбуждении дыхательного центра (отдела вдоха) нервные импульсы передаются в спинной мозг, а оттуда – по нервам к дыхательным мышцам, вызывая их сокращение. В результате происходит расширение грудной клетки – фаза вдоха. Прекращение передачи импульсов из дыхательного центра (при торможении фазы вдоха) в спинной мозг (а от него – к дыхательным мышцам) сопровождается расслаблением этих мышц; в результате грудная клетка расслабляется, автоматически позволяя осуществиться фазе выдоха. В самом дыхательном центре происходит попеременно смена состояний возбуждения и торможения – ритмичных чередований фаз вдоха и фаз выдоха.

4.8. Но для глубокого понимания этого процесса, мы должны очень тщательно изучить как сам организм, так и множество других его функций. В случае же с ЕСИП у меня просто нет такой возможности. Поскольку Он никак не связан ни с Пространством, ни со Временем, то невозможно сказать, имеет ли Он циклический характер или проявлен «одноразово». Основная Его Цель (перед Самим Собой) – максимально отразить в Самом Себе всё многообразие результатов собственных свойств и особенностей, которые, выражаясь через порождаемую Им при этом Информацию (как консуетное Следствие Его голохронного Творческого Усилия), ощутимо и наглядно продемонстрировали бы Ему Самому абсолютно весь Его Творческий Потенциал – конфектусную («выше некуда») Суть Его Самого.

4.9. Единая картина этой конфектусности, «спроецированная» на общие творческие возможности всего множества голохронно инициированных Импульс-Потенциалов, отражается через их «внутренние» Механизмы в виде своеобразного Конфективного Состояния – некоего целостного «Образа», Суперуниверсальной «Идеи», главной характеристикой которой является абсолютная степень Творческой Гармонии между всеми Импульс-Потенциалами через всё многообразие Состояний образующейся при этом Информации. Чтобы воплотить эту Гармонию в абсолютно устойчивое (для данной ЕСИП-Инициации!) Конфективное Состояние, нужна своеобразная «среда», посредством универсальных свойств которой все Импульс-Потенциалы смогли бы совместно осуществить свойственное каждому из них Творчество.

4.10.

Такой «средой» для них и служит Информация (ССС), Которая «генерируется» при любом их взаимодействии между собой. Поскольку таких голохронных разноимпульсных взаимодействий сразу произошло бесконечное множество, то консуетно получилось так, что Сама Информация оказалась структурирована таким же бесконечным множеством реконверстных (неделимых и взаимосвязанных между собой) Конфигураций, которые мы называем ССС-фрагментами. По сути, каждое межимпульсное взаимодействие породило отдельный фрагмент Информации, что и послужило главной Причиной «изначального» наличия в Ней такой качественной разнородности и интернусного разнообразия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука