Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.16. Ни в примогенитивном, ни тем более в конфективном Состояниях Информации существующая качественная разнородность между всем множеством ССС-фрагментов никак не способна выразиться в силу, во-первых, отсутствия субъективного Наблюдателя, способного её выявить, а во-вторых, из-за наличия в каждой межскунккциональной взаимосвязи состояния уравновешенности и гармоничности со всем множеством остальных ССС-признаков (даже несмотря на наличие в примогенитивном Состоянии неких имперсептных и крувурсорртных «локальностей», не позволяющих Информации полностью лийллусцивизироваться, – «схлопнуться» по абсолютно всем межскунккциональным связям, – что является главной Причиной возникновения Акта меркавгнации).

4.17.

Качественное же «разделение» и субъективное выделение (локализация, партикуляция) из субтеррансивных особенностей каждого из ЧКК чего-то конкретного (чуть больше, чем остальное, доступного Восприятию именно в данных условиях эксгиберации) может осуществляться лишь в системе Восприятия субъективного Наблюдателя – в самый момент непосредственной локализации им своей Фокусной Динамики в тех или иных Формах Самосознаний, в тех или иных фокусно-эфирных сочетаниях, которые образованы множеством разнородных ССС-фрагментов, структурирующих разные типы ЧКК. Подобное «разделение» обусловлено отсутствием в ФД любого Наблюдателя тех лийллусцивных взаимосвязей, которые консуетно образуются в иных условиях эксгиберации и уже габитуально свойственны конфективному ССС-Состоянию.

4.18. В р-Конфигурациях каждого из двенадцати условных ЧКК (посредством всего многообразия межскунккциональных взаимосвязей), в зависимости от типа их инициации в Акте меркавгнации и реализации в Процессе консумматизации (теми или иными сочетаниями ИП), всегда потенциально задействованы аналогичные

свойства, которые характерны для скунккциональных взаимосвязей ССС-фрагментов других ЧКК. Это примерно то же самое, что и наличие в нашей речи множества синонимов, позволяющих передать один и тот же смысл с помощью разных слов. Основную роль в выполнении этих «заместительных» функций в скунккциональной структуре каждой реконверстной Конфигурации играет уже знакомая вам система микростров, структурирующих каждую скунккцию каждой реконверстной Конфигурации. Именно они, в зависимости от типа воздействия на них (тех или иных ИП), «включают» в каждом ССС-фрагменте (активизируют на общем фоне творческой реализации) только те межскунккциональные взаимосвязи, которые наиболее соответствуют именно данному типу ИП-воздействия.

4.19.

Для вас очень важно понять, что при этом остальная часть этой внутриреконверстной активности может голохронно реализовываться через всё множество других типов ИП-Инициаций, то есть участвовать в формировании остальных типов ССС-сочетаний, которые функционально обеспечивают Механизмы симультанной эксгиберации абсолютно всех типов Мирозданий. Именно эта особенность р-Конфигураций Информации обусловливает проявление в любом из Её фокусно-эфирных сочетаний Универсального Принципа Сллоогрентности, Суть Которого заключается в том, что какую бы партикулу Информации, структурирующую Самосознание ССС-Сущности, мы с вами субъективно ни рассматривали, мы всегда, посредством последовательного качественного углубления в свойственные ей взаимосвязи (и происходящее при этом расширение спектра нашего наблюдения), имеем потенциальную возможность выйти своей ФД на любые иные информационные сочетания, которые характерны для иных фокусных Конфигураций (Форм Самосознаний) и иных
режимов эксгиберации.

4.20. Итак, всё множество интернусных ЕСИП-разновидностей, вступив в симплексические (естественные, первопричинные, обусловленные субтеррансивными особенностями сторон) взаимодействия между собой, инициировали к голохронному проявлению (в некой условной реализационной ЕСИП-среде) весь разнородный состав реконверстных Конфигураций ССС-фрагментов (собственно Информации), которые с помощью свойственных им универсальных межскунккциональных взаимосвязей образовали (опять-таки, в той же ЕСИП-среде) абсолютно уравновешенное (между всем бесконечным многообразием Импульс-Потенциалов!) Состояние, субъективно интерпретируемое нами как «примогенитивное Состояние Информации». Поскольку взаимодействия между самими ИП мы с вами никак не можем ни рассмотреть, ни каким-то образом качественно оценить, то мы привязываем свою ФД к очевидным для нас результатам этих взаимодействий – к информационным сочетаниям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука