Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.88. Например, Формо-структуры всех Каузальных Глобусов обеспечивают наличие определённых каузальных взаимосвязей в каждой из «отражающих» Формо-структур всех Физических Глобусов: в лоолгслоорном диапазоне (2-1-мерный) – свои, в ирккуллигренном (4-3-мерный) – свои, в пээппттиинном (10-9-мерный) – свои, в люуллффиийном (12-11-мерный) – свои. Точно так же – с помощью универсальных свойств Формо-структур Трансмутационных Глобусов – Астральный и Ментальный Глобусы резонационно-поуровнево обеспечивают витальными и ментальными признаками функциональные Формо-структуры любого из Каузальных Глобусов, а Формо-структуры Стабилизационных и Буддхических Глобусов – посредством Эфирных Составляющих – обеспечивают устойчивость и стабильность всех фокусно-эфирных взаимосвязей в виде общей скррууллерртной системы Мироздания.

4.89. Можно сказать, что все эти Глобусы отличаются друг от друга характерным для каждого из них типом субтеррансивной функциональности

, осуществляемой их Формо-структурами в процессе общей реализации сллоогрентной Фокусной Динамики:


– Физический – поуровневый Синтез Творцов-КАРМОИДОВ (в данном диапазоне мерности – Творцов-ФОРМОИДОВ) и «отражение» свойственных им взаимосвязей через системы Восприятия и «локальные» свойства Пространства-Времени;

– Каузальный – резонационная активизация Творцов-АСТРОИДОВ и Творцов-ПЛАЗМОИДОВ в каждом типе фокусно-эфирных взаимосвязей;

– Астральный и Ментальный – наличие в Механизме эксгиберации всего разнообразия соответствующих признаков, необходимых для реализации любой ФД;

– Трансмутационный – обеспечение объединяющих (трансмутационных) механизмов для функционирования самих синтезирующих Формо-Творцов (организация самого амицирационного Процесса);

– Стабилизационный – создание возможностей для «локальной» стабилизации каждого из Фокусов (акт эксгиберации в соответствующих условиях Пространства-Времени);

– Буддхический – наличие устойчивых универсальных взаимосвязей с ФД ССЛОО-СС-СНАА-Творцов Вторичной Вселенской Иллюзии, вовлечение в этот мультиполяризационный Процесс объединяющих функций Эфирной Составляющей.


4.90.

Ещё раз обращаю ваше внимание на то, что Фокусные Динамики ККР всех семи Глобусов параллельно и согласованно реализуются в едином для них реализационном мегадиапазоне – от 0-й до ±12-14-й мерности. Любые же признаки обнаруживаемой вами разнокачественности и «разделённости» этих ФД (на Формо-Материю, Плазмо-Материю, Формо-Плазму и Плазмо-Форму) являются следствием проявления определённой степени вашего собственного субъективизма, который неизбежно возникает всякий раз при попытках детального рассмотрения каких-то «участков» этой сллоогрентности путём применения узкой призмы реализационных возможностей системы Восприятия субъективного Наблюдателя, – той Формы Самосознания, что в данный момент эксгиберации доступна вашей Фокусной Динамике.

4.91. Субтеррансивная амицирация ФД Формо-Творцов из Форм Самосознаний, генерированных ККР какого-то из Глобусов одной Планетарной (или даже Звёздной) Сущности, в Формы Самосознаний, сформированных ФД ККР Глобусов любой из других Планетарных Сущностей, зависит не от режима эксгиберации этой ФД, а от ф-Конфигурации самих Формо-Творцов, посредством которой детально отражаются все параметры, характерные для той или иной Схемы Синтеза, свойственной определённому типу бирвуляртности. Как бы «одни и те же» участки Пространства-Времени («точки» эксгиберации) симультанно проницают собой Фокусные Динамики Формо-Творцов всех типов Энерго-Плазмы – и Формо-Материи, и Плазмо-Материи, и Формо-Плазмы, и Плазмо-Формы.

4.92. В пределах одного Глобуса можно перефокусироваться из микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов в любую из разновидностей симплиспарентивных или димидиомиттенсных НУУ-ВВУ-вариантов. То же самое можно сказать об амицирации суперпарентивных и транслюценсных, супрапарентивных и люминосных Формо-Типов. Поэтому свилгс-сферационная смена ФД одного Глобуса на ФД другого Глобуса (в условных «пределах» как одной и той же Планетарной Сущности, так и разных) зависит исключительно от того, насколько субтеррансивные особенности вашей собственной ФД соответствуют параметрам их качественных характеристик. А это определяется тем типом бирвуляртности, который структурирует ФД Формо-Творцов вашей Формы Самосознания. То есть если данный тип бирвуляртности не свойственен какому-то Глобусу, то и фокусно проявиться в Его режиме вы никак не сможете.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука