Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.126. Исходя из субъективной оценки тех качественных различий, которые проявляются в этих дуальностных

условиях эксгиберации (с позиции нашего с вами «текущего» типа Существования), я счёл нужным определить естественные условия развития человеческих Форм Самосознаний, активно осуществляющих свилгс-сферационные амицирации в ллууввумическом или окололлууввумическом типах бирвуляртности, как ГЛЭИИЙО-мерность со знаком «+» (то есть «правильная», осуществляемая строго в соответствии с нашей Схемой Синтеза), а все варианты условий эксгиберации наших НУУ-ВВУ-Формо-Типов, представляющие крувурсорртные состояния мультиполяризации ФД, пограничные по отношению к данной Схеме Синтеза (проявленные на грани перехода в следующую – трёхинвадерентную – Схему Синтеза или в Схемы других Прото-Форм), – как УДДВОО-мерность, условно обозначив её знаком «-».

4.127.

Но в действительности здесь всё не так просто, как может показаться вам на первый взгляд (мол, значит, УДДВОО-мерность структурирована либо человеческими ФЛАКС-Формами, либо нашими неполноценными Формами – дебилами и имбецилами). В нашем диапазоне ГЛЭИИЙО-мерность отражает собой те Направления нашего с вами развития, которые по принципам и качественности своей реализации коварллертны с главными (для микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов) признаками ллууввумического Направления развития (ВИА, ВЧИ, иммунитантная Ответственность и гуманитарная Свобода). Таким образом, для окололлууввумичных выборов характерно наличие в их СФУУРММ-Формах амплиативных сочетаний признаков какого-то из двух – инвадерентных для нашей Схемы Синтеза – ЧКК: либо ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, либо ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума. Другую часть Фокусной Динамики могут составлять столь же амплиативные
СФУУРММ-Формы, отражающие признаки какого-то из остальных ЧКК.

4.128. Например, в дополнение к СФУУРММ-Формам высокочувственного Интеллекта (отражающим признаки ЧКК ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), витальная (чувственная) часть Фокусной Динамики человеческой «личности», развивающейся в окололлууввумическом Направлении, может быть выражена через высоконутационные сочетания, которые характерны для признаков таких ЧКК, как ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность (или ВСЕ-Единство, а также ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность – как диффузгентно-переходные). Точно так же, в дополнение к признакам высокоинтеллектуального Альтруизма (отражающего особенности ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость), СФУУРММ-Формы Фокусной Динамики такой «личности» могут быть оструктурены высоконутационными ментальными признаками таких ЧКК, как ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность, ВСЕ-Устремлённость (или ВСЕ-Единство, а также ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность – как диффузгентно-переходные).

4.129.

К разным качественным Уровням ГЛЭИИЙО-мерности относятся также и НУУ-ВВУ-Формо-Типы, чьи ФД структурированы не только амплиативными, но и деплиативными (для нашей Схемы Синтеза) сочетаниями гетерогенеусных СФУУРММ-Форм, когда высокочувственный Интеллект подменяется хитростью и изворотливостью приспособленческого ума, а высокоинтеллектуальный Альтруизм – ничем непобедимой логикой циничного эгоизма. И обе эти условные категории – как деплиативная, так и амплиативная – таких разных по своему развитию и Представлениям людей, которые порой просто непостижимым образом – В СОВМЕСТНОМ ДЛЯ НИХ «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС»! – уживаются в общих группах человеческих Континуумов, симультанно структурируют своими Фокусными Динамиками одни и те же Формо-структуры, субъективно принадлежащие к ГЛЭИИЙО-мерности. А все варианты их «личностных» Интерпретаций, осуществляющие в тот же самый миг качественно иные выборы (вплоть до противоположных по смыслу, «зеркальных»), формируют своими ФД Формо-структуры, которые мы условно относим к УДДВОО-мерности.

4.130. Вы должны понять, что и ГЛЭИИЙО-, и УДДВОО-мерности – это абсолютно субъективные понятия, рассматриваемые нами в отношении Фокусных Динамик Формо-Творцов не только ллууввумического, но также и любого из иных типов бирвуляртности. Необходимость их внедрения вызвана наличием Принципа Мультиполяризации и постоянно возникающей у нас с вами необходимостью в процессе рассмотрения каждого конкретного случая Фокусной Динамики качественно сравнивать данный её вариант с кардинально противоположным ей выбором, параллельно осуществляемым другой «личностной» Интерпретацией в совершенно иных условиях симультанной реализации данной Стерео-Формы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука