Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.113. По специфике выполняемых ими функций в нашем типе Мироздания, среди Творцов-конфектонов можно условно выделить две основные группы:


1) Творцы-дийфрагрраллсты, которые «проецируют» («сообщают») в фокусные Конфигурации Формо-Творцов абсолютно все нюансы, связанные с реализацией ими (в каждой фокусно-эфирной взаимосвязи!) амплификационных особенностей эгллеролифтивного Импульс-Потенциала;

2) Творцы-лйюйюссигмы – переносчики квалитационных особенностей ирркогликтивного Импульс-Потенциала, которые обеспечивают Инфо-Творцам реальные возможности для их проявления в каждой Фокусной Динамике Формо-Творцов.


4.114. Дело в том, что степень резонационного взаимодействия (между Формо-Творцами и Инфо-Творцами) по гетерогенеусным сочетаниям признаков может быть абсолютно одинаковой. В таких случаях роль Творцов-конфектонов заключается в том, чтобы «распределить» симультанно образовавшиеся в одной Схеме Синтеза – но одинаково резонационные! – фокусно-эфирные взаимосвязи по разнопротоформным диффузгентным Схемам Синтеза, структурирующим разные типы бирвуляртности. На синтезирующих функциях самих Формо-Творцов это отражается тем, что позволяет им симультанно реализовать свои качественные особенности, проявленные в равнорезонационных взаимосвязях, в совершенно разных Формах Самосознаний (и даже сразу в разных типах Мирозданий!).

4.115.

Можно сказать, что все типы синтетических и прочих проприусальных Формо-Творцов – это непосредственные исполнители голохронного Акта Консумматизации («подрядчики» по осуществлению данного «Проекта» меркавгнации), а Творцы-конфектоны – его высшие организаторы («заказчики» самого «Проекта реконструкции Информации»), инициированные на выполнение этой функции наличием самого Акта ЕСИП-Инициации. Подчёркиваю, что из-за функциональной специфики (в любой ФД они представляют уже полностью осуществлённое состояние абсолютной Консумматизации) их равнозначно можно отнести и к Формо-Творцам, и к Инфо-Творцам. Субъективное же разделение для них просто невозможно, поскольку они голохронно задействованы в Конфигурациях Творцов обоих типов.

4.116. К Формо-Творцам их можно отнести из-за того, что в высших Уровнях Консумматизации они всё ещё являются латентной частью сллоогрентной Конфигурации наиболее амплификационной Формы Коллегиального Космического Разума (в нашем случае – ВККР Мироздания), а к Инфо-Творцам они относятся уже потому, что представляют собой абсолютно весь информационный базис конфективного Состояния (новые межскунккциональные взаимосвязи, совместно преображённые и голохронно универсализированные всеми реализационными вариантами Импульс-Потенциалов).

4.117. Как уже отмечалось ранее, в Формо-структурах Самосознания нашей Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности Творцы-конфектоны реализуются через целый ряд свойственных им аналогов: Творцов-иксонов (в условиях Четверичной Иллюзии), Творцов-

свилгсонов (в условиях Третичной Иллюзии: укстры – до 1,0 мерности, такстры – до 2,0 мерности, йюкстры – до 3,0 мерности, хвасслоны – до 4,0 мерности, роранты – до 5,0 мерности, вийвы – до 6,0 мерности, вуллссы – до 7,0 мерности, ммирссы – до 8,0 мерности, дойлссы – до 9,0 мерности, кралмы – до 10,0 мерности, вуулхмы – до 11,0 мерности, фиймы – до 12,0 мерности, иввссы или собственно свилгсоны – до 13,0 мерности), Творцов-аввакклонов (в условиях Вторичной Иллюзии) и Творцов-флааггтуонов (в условиях Первичной Иллюзии), которые представляют собой основу всего Механизма эксгиберации каждой из Форм Самосознаний в характерных условиях любого из указанных Уровней ДПС.

4.118.

В эфирной же составляющей всех Фокусных Динамик Творцы-конфектоны представлены через Творцов-оодммоонов (Четверичная Иллюзия – ООДММ-ДДМОО-Творцы), Творцов-ффмиллимов (Третичная Иллюзия – СЛУИ-СЛУУ-Творцы), Творцов-лиийллимов (Вторичная Иллюзия – ГЛЛАА-ГЛЛИИ-Творцы), Творцов-ууйуумов (Первичная Иллюзия – УУЙГ-УУЙЮ-Творцы). Благодаря этому, все Инфо-Творцы, так или иначе симультанно проявленные в разнокачественных Фокусных Динамиках Формо-Творцов, приобрели способность потенциально отражать в свойственных им вариантах Творческой Активности уже не только примогенитивные типы межскунккциональных взаимосвязей, но также и полностью универсализированные, то есть конфективные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука