Иисус. Человек, ставший богом

Проповедуя Царство Божье, Иисус желает пробудить в людях ответ. Бог уже действует. Израиль не может и дальше продолжать жить, будто ничего не происходит. Необходимо принять участие в задуманном Богом деле. Этот ответ нужен не для того, чтобы наступило Его Царство, и не для того, чтобы заслужить Его. Бог предлагает Свою сострадательную любовь всем независимо от заслуг. Иисуса беспокоит другое: как ответить Отцу, Который уже действует? Как жить сейчас, когда Бог сострадает нам? Иисус живет уже полностью измененный Царством Божьим, но другим людям нужно услышать новый призыв, который затронет их сердца.

Иисус абсолютно верит в спасительную силу Бога, однако он замечает, что Его слово встречает препятствия и сопротивление. Не все открываются Богу. Потерпит ли неудачу Его замысел? Иисус хочет показать, как он сам видит происходящее, и рассказывает притчу о сеятеле[569].

Слушайте: вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одна часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали все. Другая часть упала на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас зерно проросло, потому что было неглубоко в земле, но когда взошло солнце, оно его опалило, и росток, не имея корня, завял. Другие зерна упали среди колючек — колючки выросли и заглушили их, и они не дали колоса. А другие зерна упали в землю добрую — и дали урожай тридцатикратный, шестидесятикратный или стократный[570].

Иисус рассказывает о том, что хорошо известно жителям Галилеи. Осенью крестьяне засевают свои земли; в июне они собирают урожай. Слушатели Иисуса знают, что такое сеять и быть в полной зависимости от будущего урожая. Что он хочет им сказать?

В притче детально описывается то, что происходит с посевом. Часть зерна падает вдоль дороги, окружающей поле. Здесь плохая земля; семя даже не прорастает: прилетают птицы и мгновенно его съедают. Тут работа сеятеля сразу потерпела неудачу. Другая часть зерна падает на каменистую территорию, слегка покрытую землей. Семя дает небольшой росток, но из-за невозможности пустить корни, засыхает под лучами солнца. В этом случае, хотя и не сразу, труд сеятеля также оказался напрасным. Еще часть зерна падает в чертополох. Кажется, оно может дать ростки и вырасти, но оно не приносит плода: сорняк растет быстрее и заглушает посеянное зерно.

Слушатели обескуражены. Стоит ли продолжать сеять? Неужели этот сеятель не может найти лучшей земли? Иисус продолжает свой рассказ. Несмотря на столько неудачных исходов, большая часть зерна все же попадает в плодородную землю. Оно вырастает, крепнет и приносит плоды: тридцать, шестьдесят и даже сто к одному. На одной земле труд сеятеля был напрасным; на другой — увенчался успехом. Но, несмотря на все неудачи, в итоге крестьянин сможет порадоваться хорошему урожаю[571]. Люди начинают «понимать». Иисус действует, подобно крестьянам. Собираясь сеять, все знают, что определенная часть зерна пропадет, однако это никого не смущает: самое важное — конечный урожай. С Царством Божьим происходит нечто подобное: препятствий и сопротивлений хватает, но сила Божья даст свой плод. Иисус сеет. Наступает время для ответа.

О каком ответе он думает? Какого рода ответа он ожидает? Вопреки тому что можно было ожидать, он никогда не призывает людей к покаянию, совершению ритуалов и аскезе, столь любимых пророками. Никто не слышит, чтобы он говорил о посте, пепле или траурном одеянии. Вовсе не этого ждет сопереживающий Бог, раскрыв для всех свои объятия. Его призыв обращен к чему-то более глубокому, чем традиционное исповедание грехов. Он также не призывает просто вернуться к Закону. Он обращается не только к рыбакам с призывом снова следовать Закону и примкнуть к праведникам и законникам. Не обращен он и к одним лишь праведникам. Чтобы «войти» в Царство Божье, измениться должны все, и не через ритуальное покаяние, а движимые радостью и удивлением от невероятной любви Божьей[572].

Не нужно ждать. Царство Божье уже наступает. Именно сейчас необходимо принять участие в его развитии. Никто не должен оставаться безучастным. Иисус не призывает к народному покаянию в грехах всего Израиля, как это делал Креститель, но он и не хочет ограничиваться группой избранных. Благая весть должна дойти до всех. Все были призваны поверить. В Царстве Божьем они найдут не новый свод законов для выстраивания своей жизни, а импульс и новые горизонты, чтобы жить, преобразуя мир согласно истинной воле Божьей.