Иисус. Человек, ставший богом

Совершает ли Иисус еще какие-либо новые действия, призывая своих учеников к братскому служению? В Евангелии от Иоанна говорится, что в определенный момент во время ужина он встал из-за стола и «начал умывать ноги ученикам». Согласно повествованию, он делает это в качестве примера всем, давая понять, что его последователи должны жить по принципу взаимного служения: «И вы должны умывать ноги друг другу». Возможно, эта сцена была выдумана самим евангелистом, но она прекрасно отражает мысль Иисуса[909]. Этот поступок невероятен. В обществе, где за каждым человеком и группой жестко закреплены соответствующие роли, невозможно представить себе, что во время праздничной еды сотрапезник, который к тому же возглавляет стол, начинает делать то, что предназначено слугам и рабам. Как говорится в тексте, Иисус покидает свое место и, подобно рабу, моет ноги ученикам. Трудно представить себе более выразительный образ, олицетворяющий всю его жизнь и все то, что он навсегда хочет оставить в память о себе своим последователям. Он многократно повторял: «Кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»[910]. И теперь Иисус явственно выражает это своим действием: омывая ноги своим ученикам, он поступает как их слуга или раб; через несколько часов он умрет распятым, приговоренный к наказанию, предназначенному прежде всего для рабов.

Литература

1. Конфликтный характер учения и действий Иисуса

MEIER, John Paul, Un jud'io marginal. Nueva visi'on del Jes'us hist'orico. III. Companeros у competidores. Estella, Verbo Divino, 2003, pp. 301–653.

THEISSEN, Gerd/MERZ, Annette, El Jes'us hist'orico. Salamanca, S'igueme, 1999, pp. 256–271.

SANDERS, Ed Parish, Jes'us у eljudaismo. Madrid, Trotta, 2004, pp. 387–420. SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura hist'orico-teologica de Jes'us de Nazaret. Madrid, Trotta, 1991, pp. 253–272.

BRAVO, Carlos, Jes'us, hombre conflictivo. Santander, Sal Terrae, 1986.

RIVKIN, Ellis, What crucified Jes'us? Nueva York, UAHC Press, 1997, pp. 1-77. BORG, Marcus J., Conflict Holiness and Politics in the Teaching of Jes'us. Harrisburg, PA, Trinity Press International, 1998, pp. 88-173.

WRIGHT, N. Thomas, El desafyo de Jes'us. Bilbao, Desclqe de Brouwer, 2003.

HORSLEY, Richard A., Jes'us and the Spiral of Violence. Popular Jewish Resistence in Roman Palestine. Minneapolis, Fortress Press, 1993, pp. 147–284.

— Jes'us у el Imperio. El Reino de Dios у el nuevo desorden mundial. Estella, Verbo Divino, 2003, pp. 105–163.

EVANS, Craig A., «From Public Ministry to the Passion: can a link be found between the (Galilean) Life and the (Judean) Death of Jes'us?», en Jes'us in his Contemporaries. Boston-Leiden, Brill, 2001, pp. 301–318.

LEMONON, Jean-Pierre, «Les causes de la mort de Jes'us», en Daniel MARGUE-RAT/ Enrico NORELLI/Jean-Michel POFFET (eds.), J"usus de Nazaret. Nouvelles approaches d’un enigme. Ginebra, Labor et Fides, 1998, pp. 349–369. SALDARINI, Anthony J., Pharisees, Scribes and Sadducees in Palestinian Society. Grand Rapids, MI–Cambridge, Eerdmans, 2001.

2. Пророческая акция Иисуса в Храме

SANDERS, Ed Parish, Jes'us у eljudatsmo. Madrid, Trotta, 2004, pp. 99-142. SCHLOSSER, Jacques, Jesms, elprofeta de Galilea. Salamanca, S'igueme, 2005, pp. 225–239.

GNILKA, Joachim, Jes'us de Nazaret. Mensaje e historia. Barcelona, Herder, 1993, pp. 337–341.

HERZOG II, William R., Jes'us, Justice, and Reign of God. A Ministry of Liberation.

Louisville, KY, Westminster — John Knox Press, 1999, pp. 111–143.

CROSSAN, John Dominic, Who killed Jes'us? San Francisco, Harper, 1996, pp. 50–65. CROSSAN, John Dominic/REED, Jonathan L., Jes'us desenterrado. Barcelona, Cri-tica, 2003, pp. 226–273.

BORG, Marcus J., Conflict Holiness and Politics in the Teaching of Jes'us. Harrisburg, PA, Trinity Press International, 1998, pp. 174–212.

EVANS, Craig A., «Jes'us’ Action in the Temple and Evidence of Corruption in the First Century Temple», en Jes'us in his Contemporaries. Boston-Leiden, Brill, 2001, pp. 319–344.