Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Самый любимый вид воспитания, это постоянная «подпитка» его ненависти к окружающим народам. При этом дьявол сначала соблазняет евреев на контакты с соседними народами, а потом наказывает их за это, рассеивая их ограниченными анклавами в другие народы через внутренние бедствия, войны и неурядицы. Не еврейскому народу, а их духовному отцу понадобилось воздействовать на управляющую элиту Вавилона, а также убрать еврейский народ из-под духовной власти Иеговы. И тогда дьявол организовал провокационное пленение еврейского народа царем Навуходоносором. В «плену» пророк Даниил стал духовным советником Навуходоносора, получил доступ к древним манускриптам и не только исказил прошлую историю земного человечества, но и заложил основы «Талмуда» как веры в единый дух дьявола. Впрочем, пророк Даниил под влиянием высших вселенских духов, все-таки сохранил в своих пророчествах доадамову историю земного человечества в зашифрованном виде. Почитайте сами, тексты пророка Даниила легко поддаются расшифровке. Согласно текстам Ветхого Завета, у дьявола были еще тысячи других способов заставить евреев служить только ему, дьяволу, и полностью игнорировать всякие словесные увещевания высших вселенских духов, полученные через ветхозаветных пророков. Так триединость разнородных вселенских духов обернулась для еврейского народа после смерти Иисуса Христа дьявольским единобожием, а имена духов Саваофа, Яхве и Иеговы стали лишь разными наименованиями истинного бога иудеев, имя которого покрыто тайной, как для самих иудеев, так и для гоев. Иисус Христос говорил, что он принес не мир, а меч для иудейского народа. Что он имел в виду? Он имел в виду, что он пришел на Землю как Божественный Мессия высших вселенских духов для того, чтобы Своим божественным Словом восстановить истину о тех заповедях, которые были выбиты на первых скрижалях, разбитых Моисеем из-за того, что иудеи духовно несовершенны и поддались соблазнам дьявола, не выдержав сорок дней ожидания. Вторые скрижали несли в себе дьявольскую корректуру и стали основой Торы, которая на уровне религиозного Закона соединила человеческий дух иудеев с духом дьявола.

Этот Закон вторичен, а значит и несовершенен. Иисус Христос не сказал ничего нового, что не было бы выбито на первых, уничтоженных скрижалях, вот почему Он приходил не уничтожить, а восстановить Закон в его первозданном виде. Своей земной жизнью и своей жертвенной смертью Иисус Христос, словно духовным мечом, пытался разрубить информационную связь еврейского народа с духом дьявола и передать его под духовное управление Иеговы для того, чтобы затем методом постепенного усовершенствования поднять святость человеческого духа иудеев до святости сотворившего этот дух Саваофа. Но из этого следует, что если бы святой дух Саваофа изначально беспрепятственно проникал в человеческий дух еврейского народа, то уже две тысячи лет назад весь еврейский народ стал бы святым народом. А каждый иудей был бы по своей праведности не только подобен иудеям общины ессеев, но и подобен Иисусу Христу. После своего воскресения духовный меч Святого Духа Иисус Христос передал своим апостолам, а они передали его не в души еврейского народа, а в человеческие души арийских народов мира в виде мировой христианской Церкви. Духовная сила этого Христова меча так высока, что и через две тысячи лет во множестве уничтожает сатанинско-бесовские духи дьявола, ограничивая его беззаконные устремления к созданию небожественной мировой империи.

8. Откуда взялся дух для сотворения Иисуса Христа?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература