Имам Махди – спаситель человечества

Несомненно, Имам (А) посвятил эти строки шейху Муфиду (да будет доволен им Аллах) (339–413 гг. хиджры). Шейх Муфид был настолько выдающейся личностью, что Имам (А) неоднократно писал ему письма, в которых помогал ему решать разнообразные проблемы в области исламской юриспруденции.

Фактически установлено, что Имам Махди (А) лично написал по крайней мере три письма, адресованные этому знаменитому ученому. Содержание писем оставляет впечатление, что они исполнены глубокого смысла и мудрости, поскольку служат доказательством милосердия и любви Имама (А) к своим истинным шиитам. Ведь тот, кто удостоился такой чести, как встреча с Имамом (А), обладает особой благосклонностью с его стороны.

«Это письмо предназначено моему верующему и следующему истинному руководству брату Абу Абдуллаху Мухаммаду ибн Мухаммаду ибн Нуману, шейху Муфиду – человеку из числа тех, кто строго выполняет обязательства договора, который обязал выполнять Всевышний.

Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Мир тебе, о тот, кто искренен в своей вере, чья вера высоко ценится нами. Я благодарен Аллаху, кроме Которого нет бога. Мы молим Всемогущего, Который не умирает, благословить нашего повелителя, нашего Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) и его чистое потомство. Пусть Аллах продолжит давать тебе возможность (тауфик) [в приближении к Нему], пусть будет с тобой Его помощь, пусть Он поддержит тебя на пути твоего поиска истины. За то, что передаешь наши наставления, ты достоин высокой награды, ибо ты вносишь огромный вклад в торжество Истины.

Мы сообщаем тебе, что Аллах Всевышний разрешил нам оказать тебе честь, дав тебе возможность переписываться с нами. Все те наставления, которые ты получишь от нас, ты обязан передать нашим сторонникам.

а‘тасиму бихабли-Ллахи джами‘ан ва ла тафарраку

«Держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (слова из 103 айата 3 суры Корана: под «вервью Аллаха» понимается род Пророка).

Пусть Аллах облагодетельствует их за то, что они повинуются Ему, уповая на Его защиту и помощь… Те, которые желают приблизиться к Нему через наше посредничество (васила), должны совершать благие деяния. Они должны сторониться тех вещей, которые мы не любим, и избегать тех действий, которые Аллах считает низкими. Помните, что по воле Аллаха вы можете умереть совсем неожиданно. И тогда уже невозможно будет принести покаяние, а сожаление о совершенных грехах не поможет достигнуть спасения. Пусть Аллах продолжает проявлять к тебе Свою Милость. Это наше письмо к тебе, о, брат, любящий нас со всей искренностью, всем своим чистым сердцем. Ты преданно служишь Аллаху, Которого не одолевает сон и Который всегда дарует тебе Свое покровительство…»[181].

Эти исполненные любви слова Имама (А) вселяют в нас радость и ощущение счастья. С одной стороны, Имам (А) учит нас, как нам прожить жизнь, а с другой напоминает нам, что он постоянно думает о благе последователей Ахл уль-Бейт (А). Эти строки также свидетельствуют о возвышенном положении выдающихся улемов[182]

и истинных сторонников Имама (А), ожидающих его. Пусть дарует нам Аллах возможность (тауфик) в следовании этому благословенному пути.

Наследие сына

Риза уд-Дин Али Ибн Муса Сейид Ибн Тавус (589–664) является одним из тех особых людей, которые были удостоены чести встретиться с Имамом (А) более чем один раз. Его жизнь, его поведение, его письменные труды являются лучшим свидетельством его особого положения и набожности.

Одной из его важнейших книг является трактат «Аль-мухаджжал самарата-ль-мухаджжа» (на персидском название звучит как «Бамаме-Саадат»). Это – перечень обязанностей мусульманина, придерживающегося положений религии. Сейид ибн Тавус написал этот труд в форме пожеланий, обращенных к собственному сыну. В нашем исследовании мы упомянем о тех его положениях, которые были продиктованы лично Имамом Махди (А). Сейид Ибн Тавус также рассказывает достоверные истории о благодеяниях Имама Махди (А), которые служат подтверждением его искренней и стойкой веры. Мы должны уделить этой истории особое внимание и проверить, много ли мы знаем о нашем Имаме (А). Нам следует всегда равняться на его повеления.