Индия и греческий мир

Ряд историков (Н.К. Синха, А.Ч. Банерджи, Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин) полагают, что накануне него власть Ахеменидов над входящими в состав Персидского царства индийскими землями уже ослабла, став чуть ли не номинальной, и бывшие имперские земли превратились в кучку карликовых государств, враждебных друг другу. При этом формы власти в них были весьма разнообразны – от монархии до олигархии и даже, скажем так, своего рода прареспублик. Можно сказать, они вернулись назад в своем историческом развитии, когда в VI в. там насчитывалось 16 одних только «сильных государств» (включая Гандхару). Накануне вторжения македонян вырисовывалась примерно такая картина: царство Аспасия лежало в горной местности к северу от реки Кабул, его правитель жил в городе на берегу реки Еваспл (возможно, Кунар). Недалеко к северу от перевала Малаканд была столица государства ассакенов Массага, правитель этого царства мог выставить мощную армию в 20 000 пехотинцев, 30 000 всадников и 30 слонов. На территории между Кабулом и рекой Инд было государство певкелаотов. Восточная часть старого царства Гандхары теперь представляла государство со столицей в Таксиле. Государство арсаков занимало территорию современного округа Хазара, государство абисаров – округа Панч и Наошер в Кашмире. Могущественный царь Пор правил государством меж реками Джелам и Ченаб, в нем было 300 городов, а армия его состояла, по разным данным, от 20 000 до 50 000 пехотинцев, 2000–4000 всадников, от 100 до 1120 колесниц и 130–205 слонов. К востоку от реки Джелам было государство царя Софита, государство моусиканов со столицей в Аллоре занимало территорию Синда. Это были перечислены северо-западные индийские государства с монархической формой правления, далее – исключения. Меж реками Кабул и Инд была маленькая горная республика Ниса – одно из предполагаемых мест воспитания бога Диониса. Ниже места слияния рек Джелам и Ченаб (округ Джанг) жили сибои, чья армия насчитывала 40 000 пехотинцев и 3000 всадников. Между реками Рави и Биас жили оксидракаи. Долину реки Рави (к северу от ее слияния с рекой Ченаб) населяли малы (маллои). Абастанои, жившие на землях в нижнем течении Ченаба, могли выставить армию в 60 000 пехотинцев, 6000 всадников и 500 колесниц. В отличие от этих северо-западных государств, в Северной Индии еще с VI в. до н. э. процветало крупное и мощное государство Магадха (на территории совр. Южного Бихара), последовательно подчинившее Ангу (в Западной Бенгалии), Кошалу, объединение Личчхавов и Аванти (Западная Индия).

Такое разнообразие государств и царившая меж ними вражда, разумеется, оказались впоследствии на руку Александру. Теперь же стоит сказать несколько слов, чем индийцы были готовы встретить незваного гостя (здесь нам, в основном, помогут труды Арриана «Индия», В.Р. Рамачандры Викшитара «Война в Древней Индии. Философия, этика, стратегия, тактика» и, конечно, бесценные индийские первоисточники – Ригведа, упанишады и «Рамаяна»). Арриан в своем сочинении «Индия» (гл. 16) сообщает: «Вооружение у индийцев бывает разных видов. Пехотинцы имеют такой лук, который по величине равен росту самого стрелка. Чтобы выстрелить, лук этот ставят на землю и придерживают левой ногой, а тетиву отводят далеко за себя; стрела же чуть меньше трех локтей, и ничто не может отразить удар стрелы, пущенной индийским стрелком, – ни самый крупный щит, ни панцирь, ни какое иное защитное средство. В левой руке они сжимают щиты из бычьей шкуры, которые в ширину уже человеческого тела, а в длину – почти с него. У некоторых вместо луков метательные копья, зато все они носят при себе мечи, широкие и не меньше трех локтей в длину. Когда доводится схватиться врукопашную, что вообще у индийцев не часто случается, они, чтобы удар вышел посильнее, наносят его, держа меч обеими руками. У всадников при себе по два метательных копья, которые называются “савния”, и щит, который поменьше, чем у пехотинцев. Кони у них неоседланные и взнузданные не как у эллинов и кельтов – в пасти лошади с краю продет ремень бычьей кожи, и к нему приделано острие из меди, железа или слоновой кости – у богачей. А во рту у лошади железный стержень, и к нему приделаны поводья. Когда натягивают поводья, этот стержень обуздывает лошадь, острие жалит ее и заставляет слушаться».

Теперь – подробнее. Основным оружием индусов был лук, упоминаемый в разных источниках как сарнга, коданга и кармука (подробностей насчет того, чем они отличались – если отличались – нет). В «Нитипракашике» (II, 17; IV, 8–9) описывается лук, высотой в четыре локтя, изогнутый в трех местах и формой напоминавший слоновий бивень. Интересно почитать в «Рамаяне» (I, ч. 67) о почтении, которое оказывалось луку Шивы: