Дьявол. Восприятие зла с древнейших времен до раннего христианства. СПб., 2001.
Рассел Дж. Б.
Колдовство и ведьмы в Средние века. СПб., 2001.
Рассел Дж. Б.
Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества. СПб., 2002.
Рассел Дж. Б.
Люцифер. Дьявол в Средние века. СПб., 2001.
Рассел Дж. Б.
Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002.
Рассел Дж. Б.
Сатана. Восприятие зла в ранней христианской традиции. СПб., 2001.
Реутин М. Ю.
Народная культура Германии: Позднее Средневековье и Возрождение. М., 1996.
Роббинс Р.Х.
Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 2001.
Сэбиан Д.У.
Причастие и община: отказ от посещения евхаристии в XVI веке // История и антропология: междисциплинарные исследования на рубеже XX–XXI веков. СПб., 2006. С. 191–224.
Тогоева О.И.
Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV века) // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Вып. 2. М., 2013. С. 59–88.
Трахтенберг Дж.
Дьявол и евреи: Средневековые представления о евреях и их связь с современным антисемитизмом. М., Иерусалим, 1998.
Фуко М.
Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М., 1999.
Харрингтон Дж.
Праведный палач: жизнь, смерть, честь и позор в XVI в. М., 2020.
Шартье Р.
Письменная культура и общество. М., 2006.
Шмитт Ж.К.
Exempla и время // Одиссей. Человек в истории. 2009. М., 2010. С. 300–315.
Штерн Л.
Николай Кузанский — оригинальный немецкий мыслитель XV века (К 500-летию со дня смерти Н. Кузанского, 11 августа 1964 г.) // Средние века. Вып. 28. М., 1965. С. 119–128.
Эйкен Г.
История и система средневекового миросозерцания. СПб., 1907.
Эксле О.Г.
Как возникали ценности в средневековом обществе? // В своем кругу. Индивид и группа на западе и востоке Европы до начала нового времени. М., 2003. С. 7–30.
Яриц Г.
Конституирование «себя» и «другого». Позднесредневековые визуальные образы и создание идентичностей // Homo historicus. К 80-летию со дня рождения Ю. Л. Бессмертного. Кн. I. М., 2003. С. 550–561.
Apps L., Gow A
. Male witches in early modern Europe. Manchester and New York, 2003.
Bailey M. D.
Battling Demons: Witchcraft, Heresy and Reform in the Late Middle Ages. University Park, Pennsylvania, 2003.
Bartlett R.
The Natural and the Supernatural in the Middle Ages. Cambridge, New York, New Rochelle, Melbourne, Sydney, 2008.
Becker T. P.
Cologne // Encyclopedia of Witchcraft. The Western Tradition. Santa Barbara, 2006. P. 199–200.
Behringer W. Jerouschek G.
„Das unheilvollste Buch der Weltliteratur“? Zur Entstehungs- und Wirkungsgeschichte des Malleus Maleficarum und den Anfängen der Hexenverfolgung // Günter Jerouschek/Wolfgang Behringer (Hg.), Heinrich Kramer (Institoris), Der Hexenhammer. Malleus maleficarum. Neu aus dem Lateinischen übertragen von Wolfgang Behringer, Günter Jerouschek und Werner Tschacher, München, 2015. S. 9–98.
Behringer W.
Heinrich Kramers „Hexenhammer“: Text und Kontext // Frühe Hexenverfolgung in Ravensburg und am Bodensee. Konstanz, 2001. S. 83–124.
Behringer W.
Witches and Witch Hunt. A Global History. Cambridge, Malden, 2007.
Behringer W.
Witchcraft Persecutions in Bavaria: Popular magic, religious zealotry and reason of state in early modern Europe. Cambridge, New York, New Rochelle, Melbourne, Sydney, 1997.
Blécourt, de W.
The Werwolf, the Witch, and the Warlock: Aspects of Gender in the Early Modern Period // Witchcraft and Masculinities in Early Modern Europe. New York, 2009. P. 191–213.
Broedel H.P.
The Malleus Maleficarum and the construction of witchcraft: Theology and popular belief. Manchester and New York, 2003.
Brown M.P.
Understanding illuminated manuscripts: a guide to technical terms. Los Angeles, 1994.