Интегральная духовность. Новая роль религии в современном и постсовременном мире

Например, когда тело или жизнь (А + Б) возникает «из» материи («А»), оно содержит определённые качества (такие, как половое размножение, внутренние эмоции, автопоэз, élan vital и др. – всё, что обозначено как «Б»), которые нельзя объяснить только в материальных терминах «А». Аналогично, когда из жизни возникает ум (А + Б + В), он содержит эмерджентные характеристики («В»), которые невозможно упростить до или объяснить при помощи только жизни и материи. Когда возникает душа (А + Б + В + Д), она трансцендирует и ум, и жизнь, и тело. Эволюция, таким образом, есть это «разворачивание» Духа от материи к телу, уму, душе и самому Духу, или реализация абсолютного Духа, который является и Целью, и Источником всей последовательности. (Это необязательно какая-нибудь точка Омега, а скорее бесконечное развёртывание даже ещё более высоких потенциалов, которые сегодня мы можем себе вообразить примерно так же, как неандерталец мог вообразить нас и наш мир в своё время.)

Рис. I.2. Великая цепь в различных традициях мудрости. Составлено Хьюстоном Смитом; графическое изображение выполнено Брэдом Рейнолдсом. Использовано с разрешения правообладателей.

Лучшим введением в эту традиционную концепцию является классический труд Е. Ф. Шумахера «Путеводитель растерянных»[71], название которого было заимствовано у великой работы Маймонида, посвящённой той же теме. Общая идея состоит в том, что существует великая холархия бытия и познания, где уровни реальности во «внешнем» мире отражаются в уровнях самости (или уровнях «внутреннего» познания и бытия), как, в частности, предложено на рис. I.3.

Рис. I.3. «Что вверху, то и внизу». Адаптировано с разрешения правообладателя из книги Хьюстона Смита «Забытая истина: Общее видение религий мира» («Forgotten truth: The common vision of the world’s religions», San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992), с. 62.

Но, согласно традициям, весь процесс эволюции, или «развития», никогда не мог бы произойти без предшествующего ему процесса инволюции, или «за-вития». Высшее не только невозможно объяснить в терминах низшего, и высшее не только в действительности не возникает «из» низшего, но, согласно традициям, в отношении обоих утверждений верно прямо противоположное. То есть, более низкие измерения, или уровни, на самом деле являются осадками или отложениями более высоких измерений, и они обретают смысл благодаря более высоким измерениям, относительно которых являются осевшей или обеднённой версией. Процесс оседания называется «инволюцией» или «эманацией». Согласно традициям, прежде, нежели может произойти эволюция, или развитие Духа, должна произойти инволюция, или завитие Духа: высшее последовательно снисходит в низшее. Таким образом, кажется, что более высокие уровни возникают «из» более низких уровней в процессе эволюции (например, кажется, что жизнь возникает из материи), потому и только лишь потому, что сначала они были туда доставлены посредством инволюции. Невозможно получить высшее из низшего, если бы высшее уже не было заложено в виде потенциала (как будто бы спящего), ожидающего возможности эмерджентно возникнуть. «Чудо возникновения» есть лишь творческая игра Духа в полях самопроявления.

Стало быть, по мнению традиций, великая космическая игра начинается, когда Дух выбрасывает себя вовне в процессе спортивных занятий или игры (лилы, кенозиса) во имя сотворения проявленной вселенной. Дух «теряет» себя, «забывает» себя, принимает на себя волшебную видимость множественности (майи), для того чтобы сыграть в грандиозные прятки с самим собою. Дух сначала выбрасывает себя вовне, чтобы сотворить душу, которая есть осевшее и обеднённое отражение Духа; затем душа снисходит в ум – ещё более бледное отражение сияющей славы Духа; ум затем снисходит в жизнь, а жизнь снисходит в материю, которая является плотнейшей, низшей, наименее сознающей формой Духа. Мы могли бы выразить это следующим образом: Дух-как-дух снисходит в Дух-как-душу, которая снисходит в Дух-как-ум, который снисходит в Дух-как-тело, которое снисходит в Дух-как-материю. Эти уровни Великого гнезда являются формами Духа, однако формы становятся всё менее и менее сознательными, всё менее и менее сознающими свой Источник и свою Сущность, становятся всё менее и менее живыми для своей вездесущей Основы, даже несмотря на то, что все они суть не что иное, как Дух-в-игре.