Йога, смерть и учение Карлоса Кастанеды

Эта работа – новое прочтение классических текстов по йоге. Тут есть и детальное изложение практики йоги (которое позволило мне самому выполнять асаны гораздо прицельнее, чем раньше), и неожиданно новые связи с идеями, концепциями и практиками, порой весьма удалёнными от йоговских.

Эта работа утверждает йогу как полноправное явление жизни – такое же, как политика, экономика, эзотерика, религия или медицина. И йога оказывается не изолированным и статичным, но живым и подвижным явлением, способным обогащать себя и других новыми подходами, которые автор получил как из своего личного жизненного опыта, так и из переосмысления опыта других людей.

Книга является прекрасным учебником, который на понятном уровне разъясняет всё, что нужно человеку для занятий. Кроме того, это, пожалуй, первая работа, которая вводит Кастанеду в культурный контекст. Как раз время для этого подходит – двадцать лет, прошедшие после его ухода, тот самый срок, когда начинается понимание роли мыслителя.

Олег Георгиевич Бахтияров

Символы

В позах йоги есть внутренние движения, которые плохо видны на глаз из-за их маленькой амплитуды. Чтобы показать эти движения, я использую следующие символы.

Глава 1

Смерть

Спасение наше там, откуда грозит нам гибель.

Дж. Р. Р. Толкиен.Две твердыни

Что такое смерть и что будет после неё? Какой смысл она несёт и почему случается? Можно ли отменить ежедневное действие страха смерти, который делает нас слепыми, бесчувственными и зависимыми?

Я расскажу вам то, что знаю об этом сам. И дам практику йоги, которая поможет получить ответы.

Что говорят о смерти

Ответ на вопрос о жизни после смерти можно найти у некоторых писателей, ученых, философов и пророков. Однако понять то, что они говорят, удаётся не многим. Мы ждём, что ответ нам разжуют и принесут на блюдечке в готовом к употреблению виде. Но почему-то этого не происходит.

Сталкиваясь с трудностями, мы либо игнорируем то, что говорят эти мудрецы, либо принимаем их слова за чистую монету. И тогда возникают следующие картины:

– Бог есть. Когда тело закопают в землю, Бог взвесит мои плохие и хорошие дела. И по результатам моя вечная душа попадет в рай, ад или чистилище. А потом (не совсем понятно зачем) будет ещё повторное взвешивание – после Страшного суда. Под землей есть ад, там стоят котлы, в них варятся грешники, а над небом рай – там святые парят в облаках и

«симфонические оркестры играют Брамса так долго, что скорее предпочтешь ад и чистилище»

[1].

– Бога нет. Признаков его не обнаружено ни с помощью зрения и слуха (Гагарин в космос летал, а Бога там не видел), ни с помощью научных приборов. Души тоже нет, и

«по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие»[2].

– Внутри моего тела есть душа. После этой жизни будет ещё одна, в которой моя душа переселится в новое тело. В какое – решит Всевышний, взвесив хорошие и плохие дела, которые я понаделал в этой жизни (будто Всевышний – заведующий домоуправлением, уполномоченный коммунистической партией выдавать советским гражданам прописку).

– Меня ведёт Судьба, она у меня особая, не такая, как у всех, со мной всё будет иначе (и, значит, Судьба – заботливый родитель, который переведёт чадо через дорогу и даст денег на карманные расходы).

Вы можете, по желанию, подставить вместо «бога» и «судьбы» такие слова, как «законы кармы», «провидение», «намерение», «сила». Вместо же «души» – «энергетическое тело» или «астральное тело». Как бы мы ни изощрялись в словах, подход, основанный на прямом представлении или полном отрицании, убьёт их смысл. И другого подхода мы не знаем – либо что-то есть, либо чего-то нет.