Читаем Исихазм для современников полностью

12. Учеников духовных, как личный крест, дарованный тебе Господом, если есть у них какие-либо добродетели, призывай не медлить в Спасении, если нет, говори им о благах отречения от эгоизма, а тот, кто хочет одних любить, а других ненавидеть, пусть делает так, как считает нужным.

13. Что касается верующих людей, приносящих пожертвования, помогай им обрести путь покаяния и справления. Если же они немощны, моли Господа, чтобы они получили от Него праведное воздаяние за свои жертвы, а тот, кто предан лишь внешнему благочестию, пусть сам пожинает его плоды.

14. Близким ученикам твоим, у кого есть смирение, если они верны и преданы, открывай сокровенную суть духовной практики. Если же они упрямы и спорливы, призывай к исправлению их испорченных сердец, а тот, кто хочет сразу стать Старцем, пусть попробует на себе, что это значит.

15. Сострадая всем своим родственникам и друзьям, если они расположены к Церкви, старайся привести их к исповеди и Причастию, чтобы и они смогли вкусить мир душевный в лоне Православия. Если же у них нет на это произволения, пребывай в молитве о них и безстрастии, радуясь тому, что имеешь во Христе, а тот, кто желает жить привязанностями, пусть увидит сам, к чему они приводят.

16. Все обстоятельства, плохие и хорошие, подобны бурной реке, а ум подобен лодке, которую тебе нужно безопасно провести через все стремнины жизни. Крепко держа вниманием руль помышлений, избирай всегда лишь одно благо и веди свою лодку ума в тихую пристань вечной Истины, а тот, кто хватается то за одно, то за другое, пусть сам поймет, как опасны эти стремнины, которые он называет жизнью.

17. Истину, невыразимую, неописанную, неизреченную, постигай всем сердцем, приведя к покою мятущийся и противоречивый ум. Не нагружай сердце знанием мирских вещей и лети свободно в безбрежной благодати Святого Духа, а тот, кто пристрастился к учености, пусть сам испробует, какова она на вкус.

18. В нерушимом состоянии единения со Христом, не имеющем пределов и ограничений, пребывай в неволнуемой радости светоносноно Божественного бытия и не ввергай ум свой в дела мира сего, а тот, кто делит живущих в мире на своих и чужих, пусть сам узрит дела рук своих.

19. Храни сердце свое свободным от рассуждений и измышлений, не прилагай усилий к собиранию никчемных сведений и отринь ограниченность логики, словно палку слепца, которой он пытается обо всем вывести свои умозаключения, пусть сам определит свои ошибки, если сможет.

20. В изначально блаженном Божественном бытии, которое вмещает в себя все существующее, не имей никакой связи ни с телом, ни с желаниями, ни с помышлениями, радуясь тому, что не застрял в книжном знании, словно в трясинах, а тот, кому интересно их исследовать, пусть сам увидит, есть ли в них дно.

21. В небесах души, преображенной благодатью Святого Духа, в обители немеркнущего Божественного света, полностью проявлена Троичная природа Божества, изливающего на все живое потоки Любви и благодати, и также на души, обретшие великий дар стать причастниками этого чуда, а тот, кто хочет своими усилиями запрыгнуть на луну, пусть сам изведает, удастся ли ему это.

22. В совершенстве Истины, в неотмирном блаженстве Небесного Отца, свободном от всех умозаключений и определений, не может быть ни малейшей пылинки греха, ибо это есть обитель совершенной Святости и Свободы в Божественной мудрости, где души, сподобившиеся вкусить хотя бы каплю этого духовного постижения, блаженствуют в неизреченном веселье, а тот, кто безпрестанно сомневается, тщетно взирает на закрытые для него Небеса.

23. Божественную Премудрость и неисчерпаемую Любовь принимай всей душой, как запредельную радость и блаженство Царства Небесного, и не трать свои силы на попытки сравнить Несравнимое или сопоставить Несопоставимое с чем-либо земным и преходящим, а тот, кто усердствует в этом, пусть испытывает свой интеллект в безконечных догадках.

24. Для того, кто безраздельно предан непрестанной молитве, всегда отверст путь в Небеса, как для свободно парящего орла, и для его свободного полета нет ничего труднодостижимого. Сердце того, кто взлетел в Небеса смирения, радуется своей духовной Свободе, а тот, кто, колеблясь, пробует различные правила, одно за другим, пусть сам убедится в ложности своего пути.

25. С чистым сердцем того, кто освободился от всех привязанностей, неразделимы Любовь, целомудрие и благодать, ему под силу любые дела, которые через него совершает Святой Дух, а тот, кто полагается на самого себя, пусть сам познает цену своих усилий.

26. Те, кого обуревают страхи и тревоги, загляните в свои сердца, где всегда сияет смиренным светом благодати и Любви кроткий Иисус, и если вы безраздельно вверите Ему свои жизни, вы несомненно обретете истинное счастье Спасения в Господе.

27. Владыка Боже, Отче Неба и земли, Троица Святая, молим Тебя, сердца наши просвети Твоей мудростью!

Господи и Боже наш, Иисусе, исполни сокровенные глубины сердец наших Твоею благословенной Любовью!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика