Исихазм для современников

2. Подобно любящей матери, которая всю ночь чутко прислушивается к дыханию младенца и любым его движениям, так следует бодрствовать и внимательно наблюдать за умом, чтобы он ни на миг не отклонялся от созерцания и пребывания в сердечной благодати.

3. Подобно заботливому домохозяину, который накрепко запирает на ночь все засовы дома, внимательно осматривает все помещения и лишь затем отправляется отдыхать после дневных трудов, так следует бдительно хранить свой ум в сердце, чтобы он неисходно пребывал в созерцании, в котором обретает истинное успокоение во Святом Духе.

Виды правильного созерцания

Видов правильного созерцания три:

1. Начальное созерцание подобно человеку, вернувшемуся с работы домой и не имеющему никаких сомнений в том, что это его собственный дом. Такое созерцание приносит великое облегчение от всех поисков и дает непоколебимую уверенность в истинности найденного благодатного пребывания во Христе.

2. Средний вид созерцания подобен человеку, отдыхающему в кругу своей семьи и наслаждающемуся покоем и уютом своего дома. Такое созерцание обладает полной устойчивостью, ум оставляет всякие попытки искать развлечений на стороне. Он затворяется в сердце и исполняется совершенной благодати и покоя в мире Христовом.

3. Высшее созерцание подобно солнцу в чистом небосводе: взгляду кажется, что оно не движется, но, тем не менее, наступает утро, затем полдень и, наконец, вечер. Подобно этому, высшее созерцание имеет стадию возрастания, затем – устойчивого созерцания и, наконец, восхождение созерцания к совершенной Божественной непостижимости.

Признаки устойчивости ума в созерцании

Признаков устойчивости ума три:

1. Ощущение того, что исчезают помыслы о своем теле.

2. Ощущение того, что исчезают помыслы о том, дышим мы или нет.

3. Ощущение того, что в уме исчезают всякие мысли о чем бы то ни было, кроме ясного и благодатного присутствия в сердце Возлюбленного Христа.

Признаки обретения уверенности в истинном созерцании

Признаков обретения уверенности три:

1. Уверенность в самоочевидном живом присутствии в сердце Бога и Господа Иисуса Христа, всеобъемлющем в своей полноте и неставнимым ни с чем, ибо выходит за пределы всех понятий, домыслов и ранее существовавших в уме представлений, именно в таком прямом опыте обретается уверенность в достижении истинной цели духовной жизни.

2. Уверенность в устойчивом созерцании, не имеющем ни начала, ни конца, ибо ум всецело утвердился в Божественном присутствии. Когда ум постигает Божественную безпредельность и ничем не ограниченную свободу, он никогда больше не попадает в хитросплетения демонических измышлений.

3. Уверенность в совершенном вездесущии Бога и прямое постижение того, что нет такого места, где Его бы не существовало. Словно рыба, избежавшая сетей, устремляется в безпредельное море, так ум, избежав греха, устремляется ко Христу и наслаждается духовным ведением, которое никогда не может покинуть Бога, как рыба – оставить море. Для такого ума – Божественная благодать – правило и закон, не имеющая нужды в человеческих установлениях и традициях.

Признаки совершенного созерцания

Признаков совершенного созерцания три:

1. Подобное спокойному горению свечи пред иконой при отсутствии ветра и сквозняка.

2. Подобное неподвижной глади горного озера, отражающей окрестные вершины, при ясной и тихой погоде.

3. Подобное чистому небесному простору, озаренному солнечными лучами, в таком созерцании безмятежный благоговейный ум весь освещен теплым и ласковым веянием нетварного Божественного света.

Признаки вхождения в Божественное единение

Признаков вхождения в единение три:

1. По мере очищения сердца Бог открывается уму во всей ясности и совершенстве видения и постижения.

2. Благодаря непосредственному постижению и осознанию Божественного присутствия, ум приходит к устойчивому созерцанию и прямой очевидности в достижении истинной цели.

3. Благодаря неотвлекаемой устойчивости в созерцании, не покидающего ум даже в повседневной жизни, происходит всецелое исправление поведения человека, не требующее руководства в правилах и предписаниях, ибо такой ум полностью руководствуется велениями Святого Духа.

Насущные советы о видениях

Насущных советов о видениях три:

1. Какое бы видение ни возникло, не уклоняйся от пребывания в Боге и соединении со Христом, не допуская никаких отклонений от этого пребывания в Божественном единении.

2. Только когда ум окончательно утвердится в смиренной благодати, целиком объятый ею, как дождевая капля – морем, ты уже больше никогда не попадешь в заблуждение или пленение обманчивых видений, хранимый Божественной силой.

3. Когда ум и сердце объединятся в созерцании и ты сможешь пребывать в нем, не отвлекаясь, ум больше никогда не пожелает оставить Христа, привлекаемый внутрь Святым Духом, как блудный сын упадает в объятия родного отца.