Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе

В мусульманской религии отношение к животным строго регламентировано. Самый главный постулат – флора и фауна являются творениями Божьими. Человек – тоже творение Всевышнего. Соответственно, человек должен относиться к природе чутко и внимательно, к животным – тоже. Ни одна веточка дерева, ни одна букашка не могут быть сломаны или раздавлены человеком, ибо все это – грех величайший. Человек обладает разумом и сознанием, он способен анализировать и действовать в тех или иных ситуациях согласно разуму, которым его наделил Господь. У животных тоже есть разум, но не такой, как у человека. Поэтому, согласно законам шариата, человек не имеет права бездумно и безумно относиться к окружающей среде, потому что именно эта среда создана, чтобы потомок Адама и Евы был сыт, одет, обут и не испытывал лишений. Он строит дом из дерева, гуляет в парке, добывает пищу в лесу или в реке, море, океане. И как можно безрассудно относиться ко всему тому, что приносит тебе удовольствие, утоляет жажду и голод? Поэтому все, что делает человек против природы (отравляет химикатами реку, выбрасывает в море мусор, например дырявые рыболовные сети, не сдает батарейки на утилизацию, а просто выкидывает на опушке леса, потому что все так делают, уничтожает лес ради какой-то материальной выгоды, заливает муравейник бензином и поджигает забавы ради, разоряет гнезда птиц, да и попросту бьет животных), и есть грех.

Жизнь человека с момента его рождения связана с природой, которая, несмотря на все потрясения, катаклизмы, техногенные катастрофы, аварии и происшествия, все так же заботливо продолжает его кормить и поить.

Бездумная растрата природных богатств, нечеловеческое отношение к матери-природе лишают человека всех земных благ. Сломал человек ни за что ни про что ветку сирени в угоду своим мелким страстям и эгоизму – он понесет за это ответственность в ином мире. Убил беспричинно змею или задушил волка, поймав его в капкан ради забавы, пристрелили пьяной гурьбой медведицу во время зимней спячки, когда охота запрещена – опять же, в Судный день человеку нести личную ответственность за свои деяния. Спрос будет очень строгий! Но не будем заниматься нравоучениями, просто скажем, что ислам очень строго относится к тем, кто не испытывает жалости к природе и животным.

Мусульманская вера относит собак к нечистым животным, то есть собак держать в доме не положено. Но, спросите вы, как же тогда быть – ведь собака считается другом человека, она верный охранник, помощник пастуха. Что же теперь – повесить всех собак? Конечно, нет. Собаки и другие животные, как мы и говорили, – это творения Всевышнего. Если в нашем мире есть собаки, то это значит, что наши четвероногие товарищи тоже кому-то нужны. Например, тому же пастуху. Верный, надежный и наученный премудростям пес при необходимости отгонит волков, будет всегда начеку, вечером загонит отару овец в стойло. Но как же быть, спросите вы, если собака нечистое животное? Как с ней обращаться?

Есть определенные правила обращения с нечистыми животными. Если вам необходима собака – например, для охраны вашего дачного участка, то контакты с ней следует свести к минимуму. Но если вы хозяин пса, то не забывайте его кормить и поить, он же вам служит! Есть очень хорошая история, похожая на правду, которая случилась в одной из стран. Столица этого государства изнывала от полчищ собак. Разъяренные псы делали в городе что хотели, держали всех в страхе, нападали на людей и животных. Тогда правитель принял радикальное решение. Он издал указ, предписывающий изловить всех собак и, погрузив их на корабли, отвезти на один из ближайших островов, где нет ни воды, ни еды, ни людей. Только густой лес и море. Приказ султана был исполнен. В городе стало тихо. На людей никто не нападал. Тишь да гладь. А над островом три дня стоял неистовый вой. Бедные животные под палящим солнцем без воды и еды гибли сотнями и тысячами. Некоторые из них пытались доплыть до материка, но, истощенные, погибали в море. Через несколько дней над островом распространился смрад. Корабли с грузами обходили это место стороной. А зловоние поползло к городу и окутало его. Через несколько дней в городе случилось землетрясение, во время которого погибло очень много людей. Властелин вызвал религиозного деятеля и спросил, почему так произошло, чем город вызвал гнев Всевышнего. И духовное лицо ответило: «О мудрейший из мудрейших! Пусть Аллах дарует тебе многие лета и здоровье! На твой вопрос я отвечу так. Смрад, землетрясение и гибель твоих подданных не есть ли наказание за то, что ты отправил на безжизненный остров этих несчастных животных? Их вина лишь в том, что они собаки. Но, мудрейший из мудрейших, собаки тоже творения Божии. А ты со своим указом поступил не как мусульманин, а как язычник. Ты отправил на верную смерть этих собак, вместо того чтобы навести у себя в городе элементарный порядок. Землетрясение, вполне вероятно, – это ответ на твой богохульный поступок».