Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – «Лякум диникум уа лийа-ддин» («У вас своя вера, у меня – своя вера»). В Коране четко прописано, что мусульмане считают представителей иудаизма и христианства людьми Писания. Поэтому отношение к ним должно быть уважительным. Всевозможные разговоры о том, что правоверные на дух не переносят неправоверных – всего лишь домыслы, и это на совести тех, кто распространяет такие богомерзкие заявления, деля людей на правых и неправых и тем самым сея между ними раздор, что, в свою очередь, никак не согласуется со сводом исламских законов.

Почти все последователи ислама с уважением относятся к христианам хотя бы по той причине, что мусульманская религия возникла позднее христианской и ее основные постулаты, пусть и с существенными изменениями пришли именно из верований, существовавших ранее.

Особый интерес вызывает показное (или искусственное) соперничество и даже противостояние мусульман и иудеев. Мусульмане и иудеи испокон веков жили если не в идеальном мире, то, по крайней мере, без откровенных противостояний. К примеру, причиной конфликта между Палестиной и Израилем в большинстве случаев называют якобы агрессивное поведение мусульман, в адрес которых звучат эпитеты вроде «бескомпромиссный ислам», «безумный исламский фундаментализм», «джихад против неверных» и проч. На самом деле нервом таких конфликтов является искусственно созданная религиозная вражда – дескать, ислам настолько коварен, что ужиться с ним представителям других религий просто невозможно. Крайне ошибочно мнение, будто мусульмане – это сплошь бородатые хлопцы, ищущие приключений себе на голову, а их женщины, укутанные с головы до пят, только и умеют, что рожать да на кухне бешбармак готовить.

В самые сложные моменты жизни государства – намеренно или нет – той или иной религии придавался политический оттенок. Одних пугали бородатыми смертниками с обвязанными вокруг головы сурами из Корана, других – католическим крестом, третьих еще каким-нибудь религиозным атрибутом. До сих пор в нашей стране нет-нет да и пугают детей, не хотящих спать, словами: «Вот придет татарский бабайка и унесет тебя к себе». Вот и получалось, что некоторые не очень порядочные людишки коверкали смысл и правила той или иной веры в своих политических или геополитических целях и выставляли это чуть ли не государственной политикой мусульманских государств, где что ни шаг, то нарушение прав верующих и простых граждан. Так были оболганы величайшие политики современности Саддам Хусейн и Муаммар Каддафи, столько сделавшие для своих стран и очень почитаемые в исламском мире. Крича о «злодеяниях» и «зверствах» этих людей, мировые (чаще всего западные) средства массовой информации часто показывали кадры, где Хусейн или Каддафи молятся в мечети. Складывалось впечатление, что все «злые» замыслы рождались у них именно в культовых сооружениях во время молитвы и общения с Аллахом. По крайней мере, такая картинка рисовалась в сознании многих и многих обывателей.

Если вернуться к противостоянию между мусульманами и иудеями (подчеркнем, что, на наш взгляд, это выдуманная проблема), посмотрите на то, как мирно живут представители двух монотеистических религий в разных странах мира – России, Марокко, Иране, Турции и многих других. Да и в национальной сборной Израиля по футболу играют несколько мусульманских спортсменов – например, Бибрас Натхо, черкес по национальности. Его предки в свое время покинули Северный Кавказ и поселились на территории современного Израиля. Никто никому не мешает в достижении тех или иных успехов.

Небывалый резонанс вызвало заявление одного религиозного деятеля из духовного управления мусульман, который сказал, что обязанность правоверного во время одного из исламских праздников – не только разделить тушу жертвенного животного на три части (для родных, для бедных и для себя), но не забывать слова пророка Мухаммеда, сказавшего: «Накорми близких, неимущих и соседа-еврея».