Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе

Сразу отметим, что что-то похожее есть между православными и католиками – они называют себя христианами, но между ними все равно есть различия, хотя есть и общность, некая платформа, которая их объединяет. Также можно коснуться различий в иудейской общине, если мы в целом говорим о монотеистических религиях: есть ашкенази, есть бухарские, есть и кавказские иудеи, которые объединены Торой, но все же между ними есть определенные различия и даже границы в мировоззренческом понимании и поведении в нашем бренном мире.

Точно так же и у мусульман. Вернее, те школы, которые сами себя считают «самыми-самыми исламскими», другими школами и течениями могут быть просто не приняты и даже отторгнуты. Различия и трения в понимании религиозных законов, норм и правил, разное фокусирование на идеологии и многое другое привели к тому, что на сегодня существуют десятки, а то и сотни течений, школ, направлений и ответвлений на почве религии. В Англии, например, есть ахмадийцы, считающие себя правоверными, которые утверждают: «Нет Бога, кроме Аллаха». И все. А на самом деле это выражение носит характер более широкого понимания и восприятия самой религии: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – Его пророк». Ахмадийцы (намеренно или нет) делают так, что отсекают свидетельство о пророческой миссии Мухаммеда. Ахмайдицы утверждают, что у них свой пророк – Ахмад. И жил он в ушедшем столетии, и почил в 1970-х. И у них есть немало сторонников.

Конечно же, упомянутые расхождения многими политическими силами используются в разной мере для внесения непонимания, противостояния и даже усиления противоречий суннитов и шиитов. Оттого многие страны, считающиеся преимущественно мусульманскими, давно выбрали себе в политические союзники своих сторонников. Скажем, Саудовская Аравия условно, но все же влияет на страны суннитского толка, а, например, Иран – на своих сторонников по вере в Йемене, Бахрейне, Ливане и других.

Если попытаться нарисовать карту мира с населением, четко разделенным на шиитов и суннитов, это будет весьма непросто сделать. Можем лишь сказать, что практически шиитский – Иран. Шииты также живут и здравствуют в Азербайджане, Таджикистане, Катаре, а также тех государствах, которые мы упомянули чуть выше. Ну и в других странах тоже. Шииты, если верить статистическим данным, – это примерно 10% мусульман. А остальные 90% – сунниты.

Обязательно нужно мимоходом сказать, что браки между шиитами и суннитами не то чтобы традиционное явление, но такие случаи бывают. И ничего страшного в этом нет.

Бывает так, что в одной стране монархическая (или немонархическая) власть принадлежит суннитам, а большинство жителей этого государства – шииты. Но это не мешает им жить вместе которое по счету столетие, ничуть не ущемляя какие-либо права или религиозные свободы.

Как видите, что-то общее есть в христианстве, иудаизме и в исламском сообществе. Люди сами выбирают, как жить, чем жить и с кем жить.

Карикатуры

После того как западный мир сотрясли скандалы с карикатурами на пророка Мухаммеда, самое время поговорить о том, почему в исламе не приняты, более того, категорически запрещены изображения, а уж карикатуры на самого пророка недопустимы в принципе. Это оскорбительно для любого мусульманина. Для него изображение посланника Аллаха есть смертельное оскорбление. Давайте разберемся, почему так происходит.

В мечетях вы никогда не увидите изображений или икон. Это в католических или православных культовых сооружениях, в книгах или где-то еще можно лицезреть не только лики святых, но и распятия, скульптуры и многое другое. Все, что напоминает Господа в христианской традиции в виде изображений, невозможно представить в традиции исламской. Таковы законы религии, и консервативные последователи мусульманства от своей позиции не отступят. Это необходимо учесть и просто запомнить. Истина проста: не ходи в чужой храм со своими правилами.

Поэтому ряд богословов допускают, чтобы мусульманин мог помолиться в синагоге, но никак не в христианском храме. Объяснение этому весьма простое – в синагоге, как и в мечети, нет изображений. А, допустим, в православном храме изображения есть. Следовательно, последователь ислама там молиться не может. Получится, что он поклоняется совершенно не по правилам своей религии. Значит, нарушает. Соответственно, вряд ли его молитва будет принята Господом. Более того, сие действие будет, скорее всего, грехом, ведь верующий намеренно нарушает каноны, а в них прописано, где можно молиться, а где нет.

Мы знаем, что есть такая рок-опера «Иисус Христос – суперзвезда». Скорее всего, это был больше культурный проект, чем религиозный. Даже в христианском обществе он был воспринят неоднозначно. Многие актеры, исполнители ролей Христа, Петра и других, уже были героями скандалов. И вдруг они становятся, по сути, святыми. И где гарантия, что после того как эти актеры предстали в образе божественных святых, они не продолжат грешить? Тогда, спрашивается, зачем призывать к чистоте и святости, если ты сам далеко не идеален, а дела твои порочны?