Исламский этикет. Мусульманские традиции в семье, общении и бизнесе

Исламский банкинг не означает, что вложенные вами средства дадут баснословные барыши в течение двух-трех лет по схеме ростовщика и шайтанских (значит, запрещенных) процентов, но дает стабильность и покой, ясное и четкое видение движения финансов. Вам не обещают, что нефть через год будет стоить 1000 долларов, не обещают золотые горы. Но вы получаете стабильность и реальное видение ситуации. В исламском банкинге нет пузырей, они не лопаются, потому что есть настоящая картина бытия в реальном времени. Вы не купите урожай у фермера по такой-то цене, вы делите риски и прибыль с фермером по заранее составленному плану. Он не обманывает вас, да и вы не можете обвести его вокруг пальца, продав в этом году урожай того самого фермера. Если риски пополам, то и прибыль пополам, или в равной доле.

Финансовым структурам при исламском ведении дел не будет интересно банкротить предприятия, продавая их собственность и землю организаций по своему усмотрению. Наоборот, финансисты рубаху на себе будут рвать, чтобы предприятие работало. Именно поэтому реальный сектор экономики западных стран копирует работу исламских структур, понимая, что таким образом можно избежать катаклизмов, потрясений и отправки в психушки разного рода дельцов и специалистов. И когда мировую финансовую систему трясет, предприятия и организации, действующие по шариатским законам, надежно защищены своеобразным зонтиком.

То же самое в исламской парадигме происходит с потребительским кредитом. Человек с соответствующими бумагами может запросить у банка кредит. Допустим, он хочет купить автомобиль или стиральную машину. При условии, что купленное в ближайшем будущем не будет использовано в коммерческих целях, ему дадут деньги, сделка будет считаться двойной куплей-продажей. Банк начислит свою долю в равной степени. Без процентов. Например, машина стоит 1 млн рублей, клиент готов купить автомобиль. Банк говорит: «Гражданин, за наши услуги, за риски и за все прекрасное мы готовы предоставить вам машину за 1 млн 100 тыс. рублей (например, на три года), которые вы будете выплачивать абсолютно равными долями, без процентов». Банк в этом случае не забирает сразу же свои львиные проценты за полгода. Он терпеливо ждет окончания контракта. Клиент тоже. Потом все, довольные, расходятся по своим делам.

Исламский банкинг, в том числе финансы, – довольно сложная штука, и разобраться в ней могут только специалисты в этой сфере. Нам нужно уяснить простую вещь: шариат запрещает ростовщичество, т. е. давать деньги под процент. В исламе нельзя финансировать алкогольное производство и все, что с этим связано. Под табу подпадают табак, наркотики, проституция и многое другое.

Зато то, что разрешено с точки зрения исламского банкинга и как это используется, доказывает, что действующие по шариату банки и финансовые организации никогда не лопаются подобно мыльному пузырю, как это часто бывает с привычными нам банками.

Ипотека в исламском банкинге действует по нескольким позициям. Если вам понравилась квартира, вы идете к соответствующий банк и говорите, что решились на покупку недвижимости по законам шариата и вообще хотите быть счастливым. Вам предложат три вида ипотеки. Первый: можно арендовать квартиру и потом ее выкупить. Однако тот, кто вам кредитует время от времени (скажем, раз в год), следит за ценами на недвижимость и может пересмотреть свою точку зрения и изменить арендную плату. На радость вам может снизить, на радость себе – увеличить. Но если у вас вдруг умерла богатая тетушка и оставила вам наследство, тогда вы имеете полное право сразу же выкупить эту недвижку и радоваться всему тому, чему следует радоваться.

Второй: решили вы под давлением супруги или супруга купить квартиру за 10 млн рублей, договорились с финансовыми структурами о кредитовании. А эти структуры вам говорят: «Мы тоже хотим кушать. Ваша квартира стоит 10 миллионов, мы продадим ее по договору чуть больше, но равными долями. Мы не будем повышать размер месячной выплаты, все условия пропишем в контракте. И вы счастливы, и наши тылы прикрыты». В этом случае условия договора пересматриваются только при договоренности двух сторон. Если одна из сторон говорит «нет», тогда нет.