Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух

Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть "фаблио" и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 1986.

Немировский Е. Л. Мир книги. М., 1986.

Неретина С. С. Образ мира в "Исторической библии" Гийара де Мулэна. Из истории культуры...

Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. — Судьба искусства... С. 117-118; 148.

Паульсен Ф. Исторический очерк развития образования в Германии. М., 1908. С. 23-24.

Померанц Г. Праздник и культура. — Декоративное искусство СССР. 1968. №10.

Попов И. В. Личность и учение Бл. Августина. Сергиев Посад, 1916. Т. 1, ч. 1-2.

Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.

Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. С. 52-62.

Рабинович В. Л. Учёный человек в средневековой культуре. — Наука и культура. М., 1984.

Рабинович В. Л. Образование и образ: ретроспектива как перспектива. Философия: история и современность. М., 1988.

Рабинович В. Л. Урок Абеляра: учить читать. — Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1987. М., 1987.

Рабинович В. Л. "Божественная комедия" и миф о философском камне. Дантовские чтения 1985. М., 1985.

Рассел Б. История западной философии. М., 1959.

Рубцова H. A. Дидактический характер "Риторики" Алкуина. (Литературно-исторический контекст трактата). — Проблемы литературной теории...

Рукописная и печатная книга. М., 1975.

Сабашникова М. В. Вступительная статья. — Экхарт Мейстер. Проповеди... С. XXXIX.

Сидорова H. A. Пётр Абеляр — представитель средневекового свободомыслия. — АИ.

Скворцов К. Философия отцов и учителей церкви (период апологетов). Киев, 1868.

Скворцов К. Августин Иппонийский как психолог. Киев, 1870.

Современные зарубежные исследования по средневековой философии. М., 1979.

Современные зарубежные исследования по философии и генезису науки (Позднее средневековье и Возрождение). М., 1980.

Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.

Судьба искусства... М., 1979; ... Вып. 2. М., 1980.

Томпсон Ф. Эссе о Шелли. — Маритен Ж. Ответственность... — Судьба искусства... Вып. 2. С. 65.

Торбеке ("Диспутационный..."). — Суворов Н. Средневековые... С. 208-210.

Трубецкой Е. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. M., 1892.

Уколова В. И. Послесловие и примечания к трактату Бернара Клервоского "О благодати и свободе воли". — Средние века. Вып. 45 ...

Флоренский П. Иконостас. — Богословские труды, 1972. № 9.

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936.

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.

Хёйзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.

Художественный язык средневековья. М., 1982.

Цветаева М. Мой Пушкин. М., 1981. С. 16.

Честертон Герберт К. Пять эссе. — Прометей. Вып. 2. М., 1967.

Честертон Г. К. Эссе: Омар Хайам и священное вино, В защиту фарфоровых пастушек, Упорствующий в правоверии, Гамлет и психоанализ, В защиту детективной литературы, Могильщик, Романтика рифмованных стихов, Хор. Судьба искусства... Выпуск 2...

Честертон Г. К. Битва с драконом, Корни мира, Если бы мне дали прочитать только одну проповедь, Савонарола, Альфред Великий, История против историков, Кукольный театр, Карикатура и кичливость. — Перевод Н. Трауберг. (Рукопись).

Честертон Г. К. Святой Франциск Ассизский. — Перевод Н.Трауберг. (Рукопись).

Честертон Г. К. Святой Фома Аквинат. — Перевод Н. Трауберг. — Вопросы философии. 1989. № 1.

Чуковский Корней. От двух до пяти. М., 1966.

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.; Пг., 1923.

Щелкунов М. И. История, техника, искусство книгопечатания. М.; Л., 1926.

Эйкен Г. История... С. 60.

Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л., 1985.

Brown P. Augustine of Hippo: a biography. L., 1967.

Cassirer E. The philosophy of symbolic forms. New Haven, 1957.

Copleston F. C. A History of Medieval philosophy. L, 1972.

Crombie A. C. Medieval and early modern science. V. 1. Science in the middle ages: V-XIII centuries. N.Y. 1959.

Crombie A. C. Augustine to Galileo. V. 1-2. N.Y, 1961.

The cultural context of Medieval learning. Boston, 1975.

Deuchler Gotic. Stuttgart — Zurich, 1981.

Ferguson G. Signs and symbols in Christian art. N.Y. 1955.

Focillon H. L'Art of d'Occident... Paris, 1947. P. 6.

Gilson E. History of Christian philosophy in the middle ages. N. Y, 1955. P. 247.

Gilson E. Introduction a l'etude de Saint Augustin. Paris, 1943.

Gilson E. The Christian philosophy of Saint Augustine. L, 1961.

Grant R. M. Miracle and natural law in Graeco-Roman and early Christian thought. Amsterdam, 1952. P. 118.

Gregory Т. Il maestro interiore nel pensiero di S. Agostino. — Classici della pedagogia italiana, V. l. Firenze, 1956.

Huber G. Das Sein und das Absolute. Basel, 1955.

Laistner M. L. W. The intellectual heritage of the early Middle ages. Ithaca — N.Y, 1957.

Laistner M. L. W. Thought and letters in Western Europe. L, 1957.

Le Goff J. La civilisation de l'Occident medieval. Paris, 1972.

Le Goff J. Les intellectuels au Moyen Age. Paris, 1957.

Lecky W. E. H. Sittengeschichte Europas von Augustus bis Karl dem Grossen. Berlin, 1887. S. 136-139.