Читаем Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух полностью

При цитировании по русским дореволюционным изданиям сохраняются старые нормы правописания.

Условимся о сокращениях

Творения Блаженного Августина Епископа Иппонийского. Т. 1-3. Киев, 1905-1915 — фототипическое издание. Издательство "Жизнь с богом". Брюссель. — ТА.

Абеляр Пётр. История моих бедствий. М., 1959. — АИ.

Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков. М., 1970. ПЛ.

Егоров Д. Н. Средневековье в его памятниках. М., 1913. — СП.

Patrologia cursus completus. Series II: Ecclesia latina. V. 1-221. Accurante Migne J. P. Parisiis, 1841-1864. — PL.

Monumenta Germaniae Historica inde ab. a. Christi 500 usque ab. a. 1500. Hannoveri et Berilini. — MGH.

Библиотека Академии наук СССР в Ленинграде. — БАН.

Государственная Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде. — ГПБ.

Научная библиотека им. А. М. Горького при Московском государственном университете. — НБ МГУ.

Тексты для аналитического чтения

От Иоанна святое благовествование. — Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Библейские общества. Синодальное издание.

Августин. Исповедь. — Богословские труды. Т. 19. М., 1978.

Августин. О граде Божием. — ТА. Т. 2.

Августин. Об учителе. — ТА. Т. 1.

S. Aurelii Augustini Confessionum libri XIII. Stuttgart, 1969.

S. Aurelii Augustini De civitate Dei libri XXII. — PL. V.41.

S. Aurelii Augustini De Magistro liber unus. — PL. V. 32.

Алкуин. Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Альбином схоластиком. — ПЛ.

Алкуин. Риторика. Диалог мудрейшего короля Карла и Альбина, учителя, о риторике и добродетелях. — Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. М., 1986.

Alcuin. Rhetorica. Dialogus de Rhetorica et Virtutibus. — Howell W. S. The Rhetoric of Alcuin and Charlemagne. Princeton Studies in English. V. 23. Princeton, 1941.

Абеляр. История моих бедствий. — АИ.

Абеляр. Возражение некоему невежде в области диалектики, который, однако, порицал занятия ею и считал все её положения за софизмы и обман. АИ.

Абеляр. Да и нет. Пролог. — АИ.

Первое письмо Элоизы Абеляру. — АИ.

Первое письмо Абеляра Элоизе. — АИ.

Второе письмо Элоизы Абеляру. — АИ.

Беренгарий. Апология. — АИ.

Бернар Клервоский. О благодати и свободе воли. — Средние века. 1982. Вып. 45.

Письма современников и участников Сансского собора 1140 года. — АИ.

Petri Abaelardi. Opera omnia Istoria calamitatum mearam, Sic et Non etc. — PL. V. 178.

Berengarii Apologia. — PL. V. 178.

S. Bernardii abbatis Clarae-Vallensis De gratia et libero arbitrio. PL. V. 182.

Epistolae... — PL. V. 182.

Цветочки святого Франциска Ассизского. M., 1913.

I Fioretti di San Francesco. Torino, 1974.

Контекст и фон

Августин. Изложение псалмов, Исповедь, Монологи, О бессмертии души, О граде Божием, О жизни блаженной, О количестве души, О порядке, О творении по буквальному смыслу, О Троице, Об истинной религии, Об учителе, Письма, Против академиков. — ТА; Античный способ производства в источниках. Л., 1933. № 294 ("Смешно..."); Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962. С. 261 ("Царь..."); Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979. С. 181-340; Данилова И. E. От средних веков к Возрождению. Сложение художественной системы картины Кватроченто. М., 1975. С. 82.

S. Aurelii Augustini Opera omnia: De civitate Dei, Confessiones, Contra academicos, De Genesi ad litteram, De Magistro, De ordine, De quantitate animae, De Trinitate, De vera religione, Enarrationes in Psalmos, Epistolae, Soliloquia. — PL. V. 32-47.

Алкуин. Загадки (Очаг, Баня). — ПЛ.

Алкуин. Надпись на помещении для переписывания книг. — ПЛ.

Алкуин ("Не новые ли..."). — Гаспаров М. Л. Каролингское возрождение (VIII-IX вв.). — ПЛ. С. 230.

Алкуин. Послание к Коридону. — ПЛ.

Алкуин. Послание к Королю. — ПЛ.

Алкуин. Учебник грамматики. — Книга для чтения по истории средних веков. Ч. 1. Раннее средневековье. М., 1940. С. 123.

[Биограф-современник об Алкуине]. — Гаспаров М. Л. Каролингское... ПЛ. С. 230.

Абеляр ("Она..." — "Возражение..."). — АИ. С. 90.

Абеляр ("Преподается..."). — Сперанский Н. Очерки по истории народной школы в Западной Европе (Возникновение народной школы. Строй западноевропейского образования в средние века). М., 1896. С. 56.

Абеляр ("Те..." — Письмо Элоизе). — Сперанский Н. Очерки ... С. 30.

Франциск Ассизский. Приветствие добродетелям. — Дурылин С. Н. Св. Франциск и "Цветочки". — Цветочки... C. XIII-XIV.

Франциск Ассизский ("Радуйся, брат тело..."). — Дурылин С. Н. Св. Франциск ... — Цветочки ... С. XXI.

Франциск Ассизский ("Что же такое..."). — Дурылин С. Н. Св. Франциск... — Цветочки... С. VIII.

Франциск Ассизский ("У брата жаворонка..."). — Дурылин С. Н. Св. Франциск... — Цветочки... С. XXIII.

[Апокрифический рассказ о Франциске Ассизском]. — Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. Спб., 1907. С. 395.

Франциск Ассизский. Сказания о бедняке Христовом. М., 1911.

Gli scritti Di San Francesco d'Assisi. Milano, 1967.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза