Истина Дао. Даосизм для Запада

На Западе популярна поговорка: «Деньги нужны для того, чтобы о них не думать». Но так ли это в действительности? Около сорока лет — лучших взрослых лет, когда человек уже вполне самостоятелен и еще вполне здоров, — он «вкалыва- ет», чтобы заработать побольше. Но на что в основном тра- тятся эти трудные деньги? На «достойное» жилье, за которое «не стыдно перед знакомыми», на роскошные автомобили, которые должны производить впечатление на незнакомых, а также на учебу и модные вещи для детей, чтобы те были «не хуже» сверстников. И только если после этого еще остают- ся какие-то деньги, они откладываются «на старость», что- бы, выйдя на пенсию в 65 лет, человек смог наконец вкусить жизненных удовольствий.

Эту уродливую программу называют Американской Меч- той. Работай, как вол, до старости и лишь тогда начинай ра- доваться жизни. Но где гарантия, что вы вообще доживете до этой пенсии? И даже если вам повезет, много ли сил у вас останется на наслаждение жизнью? А печальнее всего то, что, десятилетиями подавляя в себе естественное желание расходовать деньги и радоваться текущему моменту, вы ри

скуете вконец задушить его. Какая горькая ирония: жертвуя ежедневными удовольствиями ради обетованного розового будущего, вы сами же и мешаете наступлению последнего! Этот порочный круг не является чем-то типично американ- ским; он существовал и в Древнем Китае, как свидетельству- ет Чжуан-цзы:

И так все эти люди следуют рутине год за годом, по- грязнув в собственных делах и не в силах вырваться. Они не расстаются со своими телесными желаниями и барахтаются в своих заботах, пока не умрут.

Мудрость Лао-цзы, 154-155

Мы видим, что западный рецепт благополучия содержит множество недостатков. Чем же отличается от него даосская модель благополучия? Каковы предписания Лао-цзы для ин- дивидуума, стремящегося к благополучной жизни?

Они очень просты: «Живи сегодняшним днем», «Будь здесь и сейчас». Последний девиз используется во всех фор- мах даосских практик, в том числе в медитации, целитель- стве и гунфу. Мы уже говорили о чань — особом менталь- ном состоянии концентрации на текущем моменте. Так вот, принцип чань в равной мере применим и к даосском)Ч образу жизни.

К сожалению, «жить сегдняшним днем» невозможно, если вы верите в материалистическую философию Американской Мечты, цель которой — лишить человека повседневного благополучия. У этой философии есть весьма могучие союз- ники: иудео-христианские религиозные структуры, отстаи- вающие подавление естественных желаний личности ради некоей «большей человечности».

Еще раз подчеркнем, что не только Америка пала жерт- вой ложного идеала жертвования сегодняшним благопоО лучием во имя обетованного светлого будущего. Вспомним несколько поколений «советских людей», соблазненных посулами совершенного общества в будущем и живших в коммунистическом рабстве. В Америке воздействие на умы граждан — тоньше и изощреннее, чем у было у основанного на репрессиях коммунистического режима, но в обоих слу- чаях мы видим подмену сегодняшнего благополучия обеща- ниями завтрашнего процветания.

Даосизм ведет борьбу на двух фронтах — философском и религиозном. Так и должно быть, поскольку у даосизма двоякая цель — облегчение страданий, присущих смертным людям, путем спасения их душ. На Западе философия тра- диционно занимается вопросами физического бытия, тогда как религия призвана ведать существованием нефизическим. В даосизме реализуется иной подход: физическое благопо- лучие и духовное развитие рассматриваются как две сто- роны одной медали. Для даоса лозунг «Живи сегодняшним днем» — не только философия земной жизни, но и рели- гиозная доктрина спасения души. Мы не разделяем эти две сферы, как делают на Западе, а вырабатываем единую стра- тегию жизни на земле.

Стремление даоса сразу и к достижению физического благополучия, и к восстановлению собственной духовной сущности в идеале должно привести к нахождению метода «настройки» нефизической формы. Согласно теории карн, о которой мы говорили в главе 5, этот процесс адаптации к физической реальности не только приносит мирское бла- гополучие, но и учит нефизическую сущность быть гиб- кой и чувствительной к высшей реальности (проявляющей

себя как вселенская энергия ци). Итак, «жить сегодняшним днем» — значит продвигаться к духовности.

ИдеалЬнЫй денЬ

Совершенное благополучие описывается как успех.

Мудрость Лао-цзы, 94