Истина Дао. Даосизм для Запада

Ответ зависит от того, что понимается под «духовно- стыо». Первый критерий: ученик должен желать отказать- ся от общепринятого образа мыслей и принять новую па- радигму. Редкий человек способен замечать абсурдности жизни и прийти к адекватному восприятию реальности, выдерживая натиск заблуждений и предрассудков, насаж- даемых обществом. Лля победы в такой борьбе человек должен быть мотивирован стремлением к ясности, идущим из глубины души. Самый развитый интеллект не способен вселить в человека смелость, нужную для того, чтобы плыть против течения — не покоряясь тем взглядам, которые гос- подствуют в обществе. Нет, тут нужна страсть и идущая от

сердца решимость отбросить условности «цивилизованно- го» мира, безнадежно заблудившегося. Именно об этом го- ворит Чжуан-цзы:

Если этого нет в тебе, ты не воспримешь Дао.

Мудрость Лао-цзы, 317

Помимо сильной мотивации, индивидуум должен обла- дать интеллектом, чтобы понять учение даосизма, а затем применять его. Даосская модель «совершенного челове- ка» — это воин-ученый. Такие воинские качества, как физи- ческая сила и яростная целеустремленность, должны уравно- вешиваться качествами, присущими ученому, который идет по жизни «с умом». Тогда человек сможет мудро выбирать, в каких битвах ему участвовать. В общем, у настоящего даоса «огонь в животе*» сочетается с «разумом в голове». А иначе нельзя, поскольку

глупого всегда обманут.

Мудрость Лао-цзы, 193

«Разум», о котором мы говорим, — это не «интеллект», столь ценимый западным обществом и выражаемый индек- сом IQ. C даосской точки зрения, многие «интеллектуа- лы» — люди умственно ограниченные, лишенные чувства реальности, ослепленные социальными предрассудками. Соберите в одной комнате полдюжины университетских

* Именно в животе (точнее, в энергетическом центре «Нижний Лань- тянь»), согласно даосским представлениям, сосредоточены жизненная сила и воля человека.

профессоров — и через полчаса вас затопит целый океан коллективных заблуждений! Разум, о котором говорят дао- сы, — это способность понимать простые принципы Дао и (что еще важнее!) ясно видеть действительность, дедуктивно рассуждать и действовать соответственно. Можно сказать, что разум «совершенного человека» — это трезвая рассу- дительность ученого в сочетании с практической, бытовой « смышленостью ».

Если ученик обладает предпосылками, которые мы толь- ко что обсудили, далее он должен определить, что для него означает главная цель каждого даоса — благополучие. Только в том случае, если начинающий даос понимает, что влечет за собой благополучие, он сможет измерить свой прогресс в достижении цели. Благополучие не возникает волшебным образом в некой вспышке озарения. Оно обретается посте- пенно, шаг за шагом, на всем протяжении жизни. На этом пути неизбежны временные неудачи под влиянием внешних сил, не поддающихся контролю индивидуума. Но в общем и целом должен наблюдаться измеримый прогресс на пути к цели. Если на какой-то стадии прогресс прекращается и на- ступает стагнация, вы должны осознать необходимость кар- динальных перемен.

Для типичного западного человека благополучие связано с ценностями, которые навязываются обществом через сред- ства массовой информации, самое мощное из которых — те- левидение. Преобладают тут самые простые и поверхностные образы: здоровье символизируют большие бицепсы и белые зубы, дружба — это приятели, собравшиеся сыграть в гольф или выпить пива. Олицетворение успеха — роскошное авто и большой дом... Вопреки известному рекламному слогану, в западном обществе имидж — это всё.

Даже любовь, самая могучая движущая сила человеческой души, низведена до пустой образности. В обществе, которое становится все более бесчувственным, любовь фальшива и лишена искренности. Декларируется почтение к старшим, но старики умирают в одиночестве, всеми заброшенные. Дружба объявляется высшей ценностью, но друзья человека пропадают, стоит к нему прийти беде. Все ходят в церковь (костел, молитвенный дом, синагогу), но молитва преврати- лась в пустой ритуал.

И над всеми этими внешними ценностями, выражающи- мися в примитивных образах, довлеют деньги.