Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Тем не менее, относительно лесбиянства все не так очевидно. Сифра, раввинский мидраш, комментирует следующий стих из книги Левит: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите» (Лев. 18:3). В нем говорится, что здесь имеются в виду сексуальные обычаи однополых браков египтян и хананеев, где мужчина женился на мужчине, а женщина – на женщине. Согласно Талмуду, лесбиянок не следует наказывать как проституток, но как тех, которые потворствуют похоти («Йевамот», 76а).

Таким образом, на основании библейского и раввинского права традиционный иудаизм осуждает гомосексуализм и лесбиянство. Тем не менее, как я уже отмечал в первой главе, в иудейском сознании произошла революция. В рамках многочисленных направлений неортодоксального иудаизма гомосексуальные отношения полностью одобряются и принимаются. В этих религиозных движениях имеются даже раввины-гомосексуалисты, а также гей-конгрегации. Большинство неортодоксальных и светских иудеев согласились бы с вашей точкой зрения, Джордж: отношения геев и лесбиянок не приносят никому вреда, и их нужно просто принять. Как я уже отмечал ранее, подобный сдвиг в мировоззрении зависит от того, как мы воспринимаем библейскую и раввинскую традиции. Давуд, вы хотели узнать, можно ли примирить богодухновенность Писаний с формированием собственных суждений в сфере нравственности. Позвольте мне ответить цитатой из Питтсбургской платформы – декларации реформистского иудаизма, сформулированной в конце XIX века. Этот документ прямо отвечает на поставленный вопрос: «Мы признаем, что в Библии отражен факт посвящения иудейского народа в его миссию в качестве проповедника единобожия. Мы ценим Библию как могущественный инструмент религиозного и нравственного руководства. Мы убеждены, что современные открытия ученых в области естественных наук и истории не противоречат догматам иудаизма. Библия отражает примитивные идеи того времени, когда она была написана. Чудесные истории, описанные в ней, скрывают концепцию Божественного провидения и правосудия и их взаимодействия с людьми. Мы признаем, что законы Моисея были системой, подготавливающей иудеев к выполнению миссии во время их национальной жизни в Палестине.

Сейчас мы принимаем в качестве обязательных только те нравственные законы и выполняем только те церемонии, которые возвышают и освящают нашу жизнь. Но мы отвергаем все то, что не соответствует взглядам и обычаям современной цивилизации… Мы считаем, что все законы Моисея и раввинского права, регулирующие диету, ритуальную чистоту священников и одежду, создавались на протяжении веков под влиянием идей, чуждых нашему современному ментальному и духовному состоянию. Они уже не могут впечатлить современного иудея духом священнической набожности. Ритуалы прошлого в наши дни скорее препятствуют, чем способствуют современному духовному развитию… Мы признаем иудаизм прогрессивной религией, стремящейся быть в согласии с постулатами здравого смысла».

Давуд

Джордж, полностью принимаю ваши возражения относительно того, что невозможно запретить нечто врожденное – например, влечение к другому полу или же к своему. Я также осознаю, что должен был сформулировать это более осторожно. Мне следовало бы сказать, что в исламе запрещены гомосексуальные действия. Как я упоминал ранее, этот запрет абсолютен, основан на первоисточниках ислама и закреплен юридически. Здесь нет места для толерантности. Конечно, это не означает, будто среди мусульман нет гомосексуалистов, но в исламе нет философских направлений или школ, которые бы одобрили гомосексуальное поведение или приравняли бы его к интимной близости мужа и жены. Мусульманское общество в большинстве своем глубоко консервативно и противостоит любым сексуальным отношениям вне законного брака.

Примерно десять лет назад я был научным руководителем одного аспиранта, уроженца мусульманской страны, и он готовился защитить диссертацию о системе наказаний в шариате. Он прекрасно говорил по-английски и уже несколько лет жил, учился и работал на Западе, но при этом совершенно не сомневался в том, что гомосексуалистов следует карать. Он абсолютно не представлял себе, что выражать подобные взгляды в научной работе (или в какой-либо иной сфере) неуместно, и был весьма удивлен, когда я сказал ему, что за такие мысли его могут обвинить в гомофобии или даже в подстрекательстве к совершению преступлений. Но мусульманское общество сейчас склоняется не к свободе мысли, а к верности истокам и к принятию традиционной точки зрения.