Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

В мусульманском обществе отношение к полигамии исторически было очень разным и зависело от культуры людей и их социального уровня. Очень трудно делать какие-то общие выводы – с уверенностью можно сказать лишь то, что в городском обществе среди людей среднего класса нормой считается моногамный брак. Для того поколения, той культуры и того социального уровня, к которым принадлежали мои родители, среди уважаемых семей считалось немыслимым, чтобы мужчина оскорбил и унизил жену и ее семью многоженством. Такой поступок сочли бы неприемлемым. В поколении моих родителей никто не брал себе вторых жен. То же самое можно сказать о поколении моих старших братьев, родившихся в 1930-х и 1940-х годах. Полигамия в той или иной степени всегда существовала среди сельского населения и в бедных городских кварталах, чаще всего в общинах со строгой сегрегацией полов. До сегодняшнего времени многоженство было редкостью для образованных горожан. Однако за последние двадцать-тридцать лет в культуре и обществе столько всего изменилось, что отношение к этому вопросу пересмотрели. Прежде мужчины намекали на вторую жену лишь в шутку или же с целью подразнить супругу. Исламское возрождение привело к переосмыслению традиционных ценностей, установленных Кораном, как части образа «истинного мусульманина». С другой стороны, экономические условия часто приводят к тому, что молодые люди не могут позволить себе жениться, так как у них нет денег на строительство дома и содержание семьи. Это обстоятельство создает трудности молодым женщинам, желающим выйти замуж. Некоторые из них вовсе не радуются перспективе остаться одинокой и жить с родителями – и предпочитают стать второй женой. Более того, в некоторых странах, за последние десятилетия понесших огромные потери – например, таких как Иран или Ирак, многоженство действительно избавило многих женщин от одиночества.

Безусловно, есть категория мужчин, которые берут вторую жену по тем же причинам, по каким мужчины в немусульманских странах заводят любовниц. Они даже заявляют, что многоженство, по сравнению с интрижками иноверцев, более нравственно – ведь это «честные отношения», а не предательство жен и не эксплуатация других женщин, по отношению к которым у них нет никаких обязательств.

В Великобритании полигамия становится все более популярной даже среди мусульман, которые там родились и выросли. Конечно, второй брак не признается законом, но правильно зарегистрированный никах

считается легальным с точки зрения мусульманского права. Некоторые мужчины берут вторую жену, так как несчастны в первом браке, устроенном родителями, но не хотят обижать разводом жену и ее родню, а также детей. Другие выбирают путь многоженства просто потому, что могут себе это позволить или потому, что так поступили их друзья – такое вот давление общества. Некоторые женщины, увлеченные своей карьерой, предпочитают роль второй жены – так им не приходится все свободное время уделять семейной жизни. В общем, для обоснования многоженства выдвигается множество причин. Но, каковы бы они ни были, очевидно одно: это явление станет все более заметным, и мусульманскому сообществу придется в ближайшем будущем иметь с этим дело.

Смешанные браки

Давуд

Что есть «смешанный брак»? Эта тема необъятна, и в рамках нашего разговора мы можем лишь кратко ее коснуться. Термин «смешанный брак» может означать супружество между последователями разных религий – или внебрачную форму союза людей, разделяющих и веру, и культуру.

Достаточно просто было бы описать законы, регулирующие браки между мусульманами и немусульманами, а также браки между представителями различных мусульманских деноминаций. Однако будет очень трудно дать описание реальности: она разнообразна и зависит во многом как от культуры, так и от религии.

Многие мусульманские общины отличаются эндогамностью. Это также относится и к мусульманам, которые живут за пределами исторической родины. Для некоторых из них, включая жителей многих арабских и азиатских стран, идеальным считается брак с двоюродными братьями или сестрами – и потому он весьма распространен. Это вопрос традиции, и нетрудно понять, что семья и общины смотрят на такое супружество как на способ оставаться в тесном контакте с детьми. Родители уверяют себя – имея на то основания или нет, – что дети будут счастливы в отношениях, где все хорошо знают друг друга и есть взаимное понимание. Главный довод в пользу таких браков – это стремление создать семью, способную легко влиться в общину; в долгосрочной перспективе это играет важнейшую роль при заключении супружеских союзов. Конечно, внутрисемейные браки имеют определенные риски. В этой области провели немало исследований, которые доказывают, что рецессивные гены при многочисленных браках среди двоюродных родственников могут сохраниться на протяжении нескольких поколений. Однако социальные программы, направленные на предотвращение подобных союзов, встречают значительное сопротивление.