Это вызвало скандал, и Мухаммад отправил Аишу домой, к ее отцу. Не зная, что предпринять, он, очевидно, отправился к Аише, чтобы выслушать ее версию событий. Считается, что далее он впал в пророческий транс и получил следующие части суры 24 («Ан-Нур», «Свет»): «Те, которые возвели навет на мать правоверных Аишу, являются группой из вас самих. Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения. Почему же, когда вы услышали это, верующие мужчины и женщины не подумали о самих себе хорошее и не сказали: “Это – очевидная клевета”? Почему они не привели для подтверждения этого четырех свидетелей? Если они не привели свидетелей, то перед Аллахом они являются лжецами. Если бы не милосердие и милость Аллаха к вам в этом мире и в Последней жизни, то за ваши пространные речи вас коснулись бы великие мучения» (Коран, 24:11–14).
Далее сура говорит о наказании, которое последует за этот проступок в будущей жизни: «Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения в тот день, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили. В тот день Аллах воздаст им в полной мере по их истинному счету, и они узнают, что Аллах есть Явная Истина. Скверные женщины – для скверных мужчин, а скверные мужчины – для скверных женщин, и хорошие женщины – для хороших мужчин, а хорошие мужчины – для хороших женщин. Они непричастны к тому, что говорят они (клеветники). Им уготованы прощение и щедрый удел» (Коран, 24:23–26).
В процессе, известном как
А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен в прелюбодеянии, не имея свидетелей, кроме самих себя, должны быть четыре свидетельства Аллахом о том, что он говорит правду, и пятое о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет.
От незамужних девушек ожидается, что на момент вступления в брак они остаются девственницами, что является вопросом чести для их семей. В некоторых традиционных обществах после брачной ночи запачканные кровью простыни с гордостью выставляются напоказ семье жениха или даже более широкой общественности в качестве доказательства девственности невесты. Если девственность невозможно доказать, то последствия могут обернуться для невесты катастрофой. Как минимум ее муж может отказаться от нее и брак будет аннулирован, сама же невеста будет подвергнута остракизму со стороны семьи и общества. В худшем случае, в очень традиционных обществах, муж или ее семья могут убить ее.
Традиционная мусульманская культура не допускает социального общения между мужчинами и женщинами. Женщин следует оберегать, а не выставлять напоказ для унизительного мужского внимания. Женщины держатся вместе с женщинами, а мужчины – с мужчинами. Не существует такой причины, по которой уважаемая женщина захотела бы общаться с мужчинами, не входящими в круг ее семьи. В традиционных домах для женщин и детей выделяют особые помещения («гарем», что означает «запретный» и подчеркивает их охраняемый статус). Там женщинам нет нужды беспокоиться о хиджабе, так как в гареме их не могут увидеть те люди, которые не входят в круг их ближайшей семьи и в чьем присутствии им необходимо закрывать себя.
В современном городском обществе считается общепринятым, что женщины общаются с мужчинами на учебе или на работе. Однако общение вне этих ситуаций остается недопустимым и относительно редким. Также неприемлемо, если мужчина и женщина, не состоящие в браке, остаются друг с другом наедине. Поэтому во время учебы или медицинских процедур, а также в других случаях могут возникнуть ситуации, когда женщине требуется сопровождение компаньонки. В Саудовской Аравии это привело к созданию закона, запрещающего женщинам водить машину – ведь тогда она, возможно, окажется или захочет оказаться в ней наедине с мужчиной! Дочерей и других родственниц оберегают гораздо сильнее, чем сыновей. Свобода незамужней очень ограничена, и она находится под защитой семьи до тех пор, пока ее не отдадут под защиту мужа.