Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Концепция обручения состоит из двух элементов: первый – это обязательство пары вступить в брак, а также соглашение относительно финансовых обязательств (шидухин), второй – это не зависящая от свадьбы церемония, устанавливающая брачные отношения (кидушин или эрусин). Первый пример шидухин мы находим в 34-й главе книги Бытия, где словом мохар обозначена сумма, которую жених должен выплатить отцу невесты. В талмудические времена этот термин уже устарел. Талмуд просто говорит о том, что почтенные родители должны начать переговоры о финансовых обязательствах –

шидухин, в переводе с арамейского – «спокойствие». Условия соглашения записывались в документ шетар пекиста. Приданое жены, переходящее в дом мужа, называлось недунья. Начиная с периода Средневековья и до наших дней процедура досвадебного соглашения проходила в два этапа: за устным соглашением (ворт) следовала церемония киньян, символизирующая собой обязательства вступления в брак. Обычно церемония происходила во время еды и завершалась символическим жестом, когда участники брали некий предмет (обычно уголок носового платка). Второй этап включал в себя составление письменного документа (тенаим

), в котором оговаривались все условия. Кроме того, в тенаим оговаривались место и время проведения брачной церемонии. Церемония завершалась, когда матери жениха и невесты разбивали глиняное блюдо. Обычно ее сопровождал ужин, а после жених и невеста обменивались подарками.

В Библии помолвка или церемония обручения до свадьбы называется эрусин. Мудрецы раввинских времен называли ее кидушин и тем подчеркивали, что невеста теперь предназначена только будущему мужу и другие мужчины не могут с ней общаться. Мишна гласит, что невесту можно склонить к замужеству тремя способами: дарами, делами и любовью. По традиции ритуал проходит так – жених надевает кольцо на палец невесты и восклицает: «Ты посвящаешься мне этим кольцом по закону Моисея и Израиля!»

Затем над вином читается благословляющая молитва:

Благословен ты, о Господь наш Бог, царь Вселенной, который благословил нас своими заповедями и дал нам повеления относительно запретных союзов, но также даровал нам свое одобрение, когда мы венчаемся обрядом брачного полога и священного завета супружества.

После этой церемонии невеста остается в отцовском доме вплоть до того, как начнется нисуин.

Нисуин

Во время второго этапа брачной процедуры произносятся семь благословений (шева брахот):

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший плоды для вина!

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший все для славы!

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, создавший человека! Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, создавший человека по своему образу и сотворивший вечную жизнь!

Благословен Ты, Господь, создавший человека!

Благословен Ты, дающий радость горе Сион и ее детям. Даруй же совершенное веселье этой любящей паре, как Ты сделал это и для твоих творений в Эдеме. Благословен Ты, Господь, дарующий радость жениху и невесте!

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший веселье, жениха и невесту, ликование, песни, радость и наслаждение, любовь и гармонию, мир и дружбу!

Господь Бог наш, да будут всегда слышны в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голоса радости и веселья, голоса жениха и невесты, ликующие голоса тех, кто вступил в брак под брачным пологом, молодые голоса пирующих и поющих. Благословен Ты, Господь, сотворивший веселье жениху и невесте!

Ктуба