Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Существует и другая проблема, помимо вопроса о том, может ли гей считать себя христианином. Многие геи и лесбиянки – хоть христиане, хоть атеисты – так же, как все, вступают в отношения, строят семьи и любят друг друга. Смерть спутника жизни равно так же причиняет им невыносимую боль. Часто им требуется вступать в гражданские союзы, чтобы по смерти одного второй мог получить наследство. Может, Церкви стоит сделать шаг навстречу – и признать подобные отношения, позволив однополым парам не просто быть частью прихода, но и участвовать в церемонии обряда, отмечающей их решение жить вместе с теми же обетами, какие приносят друг другу жених и невеста? Ревнители традиций напрочь отвергают подобные предложения: по их мнению, если Церковь пойдет на такое, она открыто разрешит грех. Фундаменталисты из таких организаций, как «Голос христиан» («Christian Voice»), осуждают даже гражданские союзы – узаконенные в Великобритании в 2005 году, – и им претит то, что некоторые ответвления Церкви уличены в потворстве гей-бракам.

Большинство христиан согласится: жених и невеста, вступая в светский брак, дают те же самые обеты, что и те, кто заключает брак церковный – соглашаются делить друг с другом жизнь и имущество и клянутся в вечной верности. Если это так, то почему Церковь отказывается проводить религиозную церемонию бракосочетания для однополых пар? Если в стране, где живет такая пара, однополые браки разрешены законом, но Церковь отказывается их признать, то пара вынуждена ограничиться лишь светской церемонией. Выходит, для Церкви их отношения значат гораздо меньше? А значит, их можно клеймить позором?

Компромиссным решением для однополых пар может стать светская регистрация, за которой следует благословение их партнерства в церкви (или же просто церемония благословения, если в данной стране закон запрещает регистрацию гражданских союзов). Сейчас обряд благословения однополых браков можно провести в таких христианских деноминациях, как «Метропольная Общинная Церковь» и в некоторых унитарных американских Церквях. Хотя некоторые лесбиянки, геи и транссексуалы считают это достаточным, все же этот ритуал является своего рода компромиссом, а гомосексуальные отношения все еще не получают той доли религиозного одобрения, какую имеют разнополые браки. Поэтому можно понять, что многие гомосексуалисты-христиане желают, чтобы Церковь полностью признала их взаимоотношения «гомосексуальным браком» или, как иногда говорят, «гомогамным браком». Некоторые Церкви уже предлагают такую возможность – например, Церковь Швеции, где гомосексуальные браки полностью разрешены законом. Римско-Католическая Церковь, как и многие христиане, принадлежащие к другим церковным традициям, считает подобные предложения абсолютно неприемлемыми, так как природа брака священна, и чтобы священным был обряд, нужно выполнить определенные условия, благодаря чему мужчина и женщина, вступающие в брак, достигают единства. Поэтому однополый брак был бы не только недействительным и неполноценным – он стал бы таким же оскорблением чувств верующих, как совершение черной мессы.

Без сомнения, однополые союзы требуют существенного изменения в традиционном понимании христианского брака. При введении таких инноваций мы уже не сможем сослаться на историю Адама и Евы или упомянуть брак в Кане Галилейской. Более того, у нас не будет оснований говорить, будто такой брак заключен ради рождения детей. Церемонию не получится провести на «библейском языке», сказав, что мужчина и женщина были созданы незавершенными и призваны дополнить друг друга. Действительно, в свадебном богослужении не должно быть упоминаний о различии полов – например, о том, что невесту «выдают замуж». Трудно сказать, стоит ли при проведении обряда для однополой пары говорить о телесном единстве и о том, что супруги становятся «одной плотью». Тем не менее, церемония может включать обеты вечной верности «в горе и радости, болезни и здравии», а также обещания любить и заботиться друг о друге. Мы приводим все эти доводы не затем, чтобы доказать, будто однополый брак невозможен – но для того, чтобы обозначить сложные моменты, которые в настоящее время активно осмысляются. Существует и другая проблема: если текст свадебного богослужения будет переписан для гомосексуальных пар, следует ли использовать этот новый, лишенный гендерных упоминаний текст, венчая мужчину и женщину? Может, предоставить парам самим решать, каким будет обряд? Ведь уже сейчас они могут выбирать, что включать в традиционную церемонию бракосочетания в церкви!