Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Мут’а, или брак ради удовольствия, разрешен в шиитском исламе, но запрещен суннитами. Он представляет собой личный контракт между мужчиной и женщиной о сожительстве в течение некоего периода времени, который может продолжаться от нескольких часов до нескольких лет, в обмен за определенное вознаграждение, выплачиваемое мужчиной. Для такого брака свидетели не требуются. Кроме того, стороны не получают тех же прав, – например, права на содержание и наследование, – как при заключении традиционного брака. Суннитские правоведы считают, что временный брак был разрешен лишь в первые годы существования ислама, а впоследствии был запрещен. Многие ученые полагают, что временная природа контракта противоречит тому существенному требованию, согласно которому брак следует заключать с целью создания постоянного союза. Они утверждают, что если в контракте есть любой намек на временность соглашения, то такой контракт автоматически становится недействительным. По сути, брак мут’а

является способом узаконить сексуальные отношения на временной основе.

Другая форма нетрадиционного брака – мисьяр, или «брак путника». Этот вид брака возник во времена мусульманских завоеваний, когда мужчинам вдали от родины разрешалось брать в жены женщин с целью их посещения в походе, но не ради создания совместного дома. Суннитские правоведы признают подобный брак. Его заключают так же, как и обычный брачный союз, но муж по договоренности навещает жену в доме ее родителей или в ее собственном доме. Обе стороны должны обсудить многие условия договора. Согласно контракту, этот вид брака не является временным, хотя так же, как и традиционный брак, он может быть расторгнут в процессе развода. В современном мире такой брак – далеко не редкость. Многие мужчины, независимо от того, женаты они или нет, находясь вдали от дома, вступают в подобные браки. Причиной для заключения брака мисьяр

является стремление узаконить сексуальные отношения и одновременно избежать обвинений в измене или прелюбодеянии.

Такой брачный контракт предполагает ряд прав и обязательств как для мужа, так и для жены на время брака и после его прекращения в результате развода или смерти. Мы подробно остановимся на этом в главах, посвященных семейной жизни и разводу.

Семейная жизнь

Иудаизм

Детство

Как мы уже убедились, единство между мужем и женой считается главной основой жизни иудеев. В Писании первой заповедью, данной Адаму и Еве, а также и всем людям, было: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28), и потому рождение детей – самый важный элемент иудейской веры. Религиозная жизнь вращается вокруг дома и синагоги. Евреи стремятся передавать иудейские традиции от поколения к поколению. В настоящее время иудеи склонны откладывать брак или выбирать иной образ жизни. Многие женятся только в тридцать или сорок лет и, соответственно, уровень рождаемости остается невысоким, хотя в предыдущие столетия большая семья считалась благословением, а воспитание детей было самым важным делом в жизни.

По иудейским законам женщина считается ритуально нечистой в течение семи дней после рождения мальчика и четырнадцати дней после рождения девочки. В древности женщине не позволялось вступать на территорию Храма на протяжении тридцати трех дней после рождения мальчика и шестидесяти шести дней после рождения девочки. В ортодоксальных общинах эти правила ритуальной чистоты соблюдаются до сих пор, а женщине в этот период запрещено заниматься любовью с мужем. Неортодоксальные иудеи больше не соблюдают данные предписания, считая их дискриминационными в отношении женщин. Однако по иудейским законам жизнь матери имеет большую ценность, чем жизнь еще не рожденного ребенка, будь то девочка или мальчик. Только когда ребенок более чем наполовину появился на свет из родового канала, он считается человеком и наделяется правами. Так что аборт в иудаизме хоть и считается грехом, но не рассматривается как детоубийство.