Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

В прошлом рождение ребенка было окружено множеством предрассудков. Рядом со спящим младенцем развешивали амулеты, чтобы защитить его от злых духов, а семья и друзья собирались вместе, чтобы помолиться о новорожденном. Среди немецких евреев было принято пеленать младенцев. Часть материи, которую использовали для пеленания мальчиков, сохраняли. Позднее ее украшали вышивкой, а затем ее презентовали в синагоге в качестве переплета для Торы, когда юноша достигал возраста бар-мицва. У молодых матерей вошло в обычай после рождения ребенка приходить в синагогу и возносить благодарность Богу в благословляющей молитве. Ребенку давали имя в синагоге во время обряда обрезания (для мальчиков) или благословения (для девочек). Каждому иудею или иудейке дается еврейское имя, соединенное с именем отца. Это имя используется во всех официальных религиозных документах, а также когда человека вызывают читать свиток Торы в синагоге. Когда Тору читают в синагоге в первый раз после рождения девочки, ее отца вызывают для чтения в честь новорожденной. Ортодоксальные иудеи, объясняя такое различие в обращении с мальчиками и девочками, апеллируют к иудейскому праву. Впрочем, феминистки настаивают на том, что иудаизм – это патриархальная религия и ссылаются на явный сексизм иудейского богослужения. Каждый день в синагоге мужчины произносят молитву: «Благословен ты, о Господь, наш Бог, что не сотворил меня женщиной!»

Согласно иудейскому праву, все младенцы мужского рода должны быть обрезаны (обрезание – удаление крайней плоти пениса). Этот обычай основывается на повелении, данном Аврааму в книге Бытия: «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами, и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени» (Быт. 17:9–12). Операция совершается на восьмой день после рождения и может происходить даже в субботу, во время праздников или в День искупления. Следует отметить, что обрезание не делает человека иудеем: он является иудеем в силу того, что рожден от матери-иудейки. На иврите операцию называют брит-мила – «завет обрезания».

Обрезание совершается так: ребенка в женской части синагоги вручают кватерше, которая передает его кватеру. Кватер должен внести младенца в комнату, где будет проводиться обряд, и вручить сандаку

. Сандак будет держать ребенка на коленях во время всего ритуала. Саму операцию производит моэль, обладающий специальными навыками. Когда младенец надежно лежит на коленях сандака, отец произносит благословения. По завершении операции

моэль молится о ребенке над чашей вина, нарекает его еврейским именем, а потом младенцу дают несколько капель вина и наступает время праздничной трапезы.

Позднее, когда мальчику исполняется тридцать один день, проводят церемонию искупления первенца. Этот обряд основывается на словах из Писания: «И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они» (Исх. 13:1–2). Во время церемонии ребенка вносят в комнату, иногда на серебряном блюде, и отец передает малыша священнику со словами: «Это мой первенец и первенец своей матери, и Единый Святой, да будет Он благословен, заповедал искупить его». Затем отец кладет перед священником сумму в пять серебряных шекелей или ее эквивалент в иной валюте. Затем священник разрешает отцу выкупить сына и читаются благословляющие молитвы. Хотя ортодоксальные иудеи все еще проводят этот обряд, во многих других ветвях иудаизма от него уже отказались.

Совершеннолетие

В возрасте тринадцати лет еврейские мальчики достигают совершеннолетия. С этого возраста они обязаны соблюдать все заповеди, и их присутствие в синагоге учитывается для достижения кворума (миньяна), необходимого для совершения молитвы. В Средние века это считалось поводом для праздника, что было ознаменовано церемонией бар-мицва («сын посвящения»), которая включала в себя чтение из свитка Торы в синагоге. Разные общины проводят обряд по-разному. В Восточной Европе мальчика обычно призывали читать из Торы в первый понедельник или четверг после дня его рождения. В Западной Европе церемония традиционно проводилась в шаббат, а мальчик должен был читать отрывки не только из Торы, но и из пророческих книг. Часто его также просили произнести короткую речь, в которой он показывал, как хорошо знает писания раввинов.