Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Африканские христиане уже развили их собственное понимание веры, и многих из них начал интересовать вопрос, является ли моногамия необходимым условием принятия христианства. В Библии практика многоженства нигде явно не осуждается, а многие персонажи Ветхого Завета, игравшие в библейской истории важную роль, и сами состояли в полигамных браках. У царя Соломона было семьсот жен и триста наложниц (3 Цар. 11:3), и его никогда за это не порицали. В Новом Завете многоженство не упоминается. Единственное и явное требование моногамии можно найти в советах Тимофею относительно настоятеля паствы: «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж…» (1 Тим. 3:2). Эти слова ставят ряд вопросов. Если епископу было позволено иметь только одну жену, означает ли это, что прихожанам разрешалось иметь больше? Не означают ли эти строки того, что неофит-многоженец мог стать членом Церкви, но не имел права на церковный сан? Или же их следует толковать в том смысле, что пастырь должен быть женатым, а не холостяком?

Противники полигамии говорят: пусть даже Библия не предписывает иметь единственную жену (кому-либо кроме пастырей), но это не означает разрешения на многоженство. История Адама и Евы из книги Бытия предполагает отношения между одним мужем и одной женой. Бог сказал, что Адаму нужна «помощница», а не «помощницы», и что мужчина «прилепится к жене своей», а не «к женам» (Быт. 2:18, 24). Отвечая на вопрос о разводе, Иисус пересказывает историю Адама и Евы и говорит: «…и будут два одною плотью» (Мф. 19:5). Не трое, не четверо, а «два»! Как мы отмечали в предыдущей главе, христианская теология рассматривает человеческий брак по аналогии с отношениями между Богом и его народом – Церковью – что также предполагает взаимоотношения «один на один».

Африканские христиане не смогли найти простого решения этой проблемы. Основанные миссионерами Церкви напрочь отвергают многоженство, а вот африканские независимые Церкви[7] не хотят, чтобы их прихожан-многоженцев воспринимали как людей второго сорта. Многие из них задаются вопросом, почему средством борьбы с полигамией, которая нигде в Библии не запрещена, становится развод, который Иисус действительно осуждал. Почему тогда Церковь не разлучает другие пары за их «незаконные браки»? Например, если однополая пара возжелает узаконить свой союз, Церковь не будет требовать их развода, хотя, как мы уже упоминали выше, верные традициям христиане в данном случае настаивали бы на соблюдении этой парой целибата.

Многие считают, что предпочтение моногамии – это скорее культурное, а не религиозное явление, которое отражает западный империализм, от которого Африка освободилась. Условия изменились: отношение христианства к рабству и ростовщичеству изменилось, так почему не может измениться отношение к моногамии? Действительно ли многоженство настолько плохо? На Ламбетской конференции было издано следующее постановление: «Англиканское сообщество уже давно признало, что многоженство в некоторых частях Африки так же, как и традиционный брак, действительно отмечено чертами верности и благочестия». Однако Всемирный совет Церквей продолжает исключать из своего состава Церкви, возглавляемые многоженцами. В 1998 г. Небесная Церковь Христа, одна из африканских независимых Церквей, разрешившая своему клиру многоженство, подала заявку на вхождение во Всемирный совет Церквей – и получила отказ до тех пор, пока не изменит политику. В 2008 г. на Ламбетской конференции была выпущена резолюция, которая постановила признать многоженство грехом, исключить многоженцев из священных орденов и лишить сана, а неофитам-многоженцам запретить брать «дополнительных жен», пока хотя бы одна из их прежних жен жива. Для многих Церквей этот вопрос по-прежнему остается спорным, и их взгляды на эту проблему довольно далеки от единства.

Ислам

В одном из хадисов Пророк Мухаммад сказал: «Самое ненавистное для Аллаха из дозволенного – это развод» (Абу Дауд).

Талак, или односторонний развод

Мы уже отмечали: в исламе брак поощряется, но все-таки представляет собой скорее мирское соглашение, а не таинство. Супружество не является чем-то святым и нерушимым. Муж и жена должны вступать в брак c намерением создать постоянный союз, но в исламе признается возможность возникновения раздоров и неразрешимых противоречий. Развод разрешается, если супруги не могут продолжать совместную жизнь. Когда у пары возникают проблемы, семья и община должны их поддержать и помочь найти выход из положения.

Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.

Коран, 4:35