Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Давуд, ваш рассказ о мусульманских законах дает основание утверждать, что мусульмане намного более деспотичны в этих вопросах. Стремления идти в ногу со временем не видно совсем. Я поражен тем, что в исламе за измену и блуд до сих пор бьют кнутом или камнями. Еще до того, как я прочел ваши главы, у меня сложилось впечатление, что некоторые мусульманские страны продолжают применять столь суровые наказания. Когда это происходит, например, в Иране, на Западе начинаются гневные протесты. Люди стремятся убедить политиков вмешаться. Мне кажется, что ислам идет по иному пути, нежели иудаизм и христианство. Это же касается и политики на протяжении столетий. Мне кажется, Мухаммад был правителем, и потому Коран не проводит различий между религиозными и политическими предписаниями. Современный мусульманский мир фрагментарен, в нем представлены разные нации. Выходит, каждая страна имеет собственные законы: одни более либеральные, другие – нет? И каких взглядов придерживаетесь вы? Традиционных? Или вы считаете, что политические перемены способны повлиять на появление новых толкований?

Дэн

Вы правы, Джордж: три наших традиции с древнейших времен превозносят брак как идеальный способ взаимоотношений мужчин и женщин. Но отношение к добрачной связи очень изменилось. В первой главе я рассказывал о том, насколько строги учения раввинов. Бесчисленные запреты ясно показывают: иудаизм отвергал даже мысль о соитии до брака. Стыд, позор, боязнь забеременеть, страх нарушить закон – вот как воспринимали любое влечение до брака и мужчины, и женщины. Ортодоксы, несомненно, до сих пор фанатично соблюдают «Кодекс еврейского права». Однако в современном обществе приверженцы иудаизма просто игнорируют эти законы. Даже среди тех, кто причисляет себя к ортодоксам, все предписания относительно сексуального поведения известны очень немногим.

Недавно мы с женой побывали на двух иудейских свадьбах, каждая из которых по-своему может проиллюстрировать изменения в еврейском обществе. Первой была свадьба ортодоксов в Лидсе. Невеста из семьи ортодоксов и жених из семьи реформистов жили вместе уже несколько лет и, очевидно, уже познали сладость запретного плода. Церемонию вел бородатый раввин, он пропел благословения и зачитал ктубу под хупой. Потом жениха и невесту попросили встать, и началось торжество. Помню, мужчины танцевали и пели хриплыми голосами. На медленные танцы они приглашали женщин (и не всегда жен). Да, кип они и правда не снимали. Вторую свадьбу играли в США. Женихом был новоиспеченный реформистский раввин, сын моего близкого друга. В 1960-х мы вместе учились в еврейском колледже в Цинциннати, а потом в раввинской семинарии у реформистов. Так вот, его сын, Давид, жил с будущей женой несколько лет, и никто из общины как-то не возражал.

Эти два примера ярко демонстрируют, что законы раввинов уже не особо-то влияют на евреев в вопросах страсти. Неженатые евреи и еврейки, кроме разве что харедим (невероятно строгие ортодоксы), сходятся вместе до брака, и все относятся к этому вполне нормально. Иными словами, люди встречаются, целуются, занимаются любовью, а нередко и живут вместе задолго до помолвки. Иногда у них до брака даже успевают родиться дети. В общем, в этом отношении иудейская община неотличима от светского общества. Единственной абсолютной истиной, дарованной Всевышним, является убежденность в том, что брак – это священные узы. Современный иудаизм приемлет и добрачное сожительство, и добрачную близость, и в этом он, кстати, созвучен христианству. Кстати, неортодоксальные ветви иудаизма (реформисты, консерваторы, реконструктивисты и гуманисты), помимо прочего, не осуждают добрачные отношения однополых пар и одобряют однополые браки.