Читаем Источник полностью

Yet the work of the creators has eliminated one form of disease after another, in man's body and spirit, and brought more relief from suffering than any altruist could ever conceive.Трудами созидателей искоренялись одни болезни за другими, болезни телесные и душевные; созидатели принесли больше облегчения страдающим, чем любой альтруист.
"Men have been taught that it is a virtue to agree with others.Людей учили, что соглашаться с другими -добродетель.
But the creator is the man who disagrees.Но творец не согласен.
Men have been taught that it is a virtue to swim with the current.Людей учили, что добродетельно плыть по течению.
But the creator is the man who goes against the current.Но творец идёт против течения.
Men have been taught that it is a virtue to stand together.Людям внушали, что добродетельно держаться вместе.
But the creator is the man who stands alone.Но творец держится в одиночестве.
"Men have been taught that the ego is the synonym of evil, and selflessness the ideal of virtue.Людям внушали, что Я человека - синоним зла, что бескорыстие - идеал добродетели.
But the creator is the egotist in the absolute sense, and the selfless man is the one who does not think, feel, judge, or act.Но творец - эгоист в абсолютном смысле, а бескорыстный человек - тот, кто не думает, не чувствует, не выносит суждений и не действует.
These are functions of the self.Всё это - свойства личности.
"Here the basic reversal is most deadly.Тут подмена понятий смертельно опасна.
The issue has been perverted and man has been left no alternative - and no freedom.Суть проблемы была извращена, и человечеству не оставили выбора... и свободы.
As poles of good and evil, he was offered two conceptions: egotism and altruism.Как два полюса ему предложили два понятия -эгоизм и альтруизм.
Egotism was held to mean the sacrifice of others to self. Altruism - the sacrifice of self to others.Сказали, что эгоизм означает жертвование интересами других в угоду себе, а альтруизм -жертвование собой для других.
This tied man irrevocably to other men and left him nothing but a choice of pain: his own pain borne for the sake of others or pain inflicted upon others for the sake of self.Этим человека навечно привязывали к другим людям и не оставляли ему никакого выбора, кроме боли - собственной боли, переносимой ради других, или боли, причиняемой другим ради себя.
When it was added that man must find joy in self-immolation, the trap was closed.К этому добавляли, что от самоуничижения надо испытывать радость, и ловушка захлопывалась.
Man was forced to accept masochism as his ideal -under the threat that sadism was his only alternative.Оставалось принять мазохизм в качестве идеала -как альтернативу садизму.
This was the greatest fraud ever perpetrated on mankind.Это был величайший обман, которому когда-либо подвергали человечество.
"This was the device by which dependence and suffering were perpetuated as fundamentals of life.Зависимость и страдание были навязаны людям как основа жизни.
"The choice is not self-sacrifice or domination.Но выбор - не между самопожертвованием и господством.
The choice is independence or dependence.Выбор - между независимостью и зависимостью.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Структура и смысл: Теория литературы для всех
Структура и смысл: Теория литературы для всех

Игорь Николаевич Сухих (р. 1952) – доктор филологических наук, профессор Санкт-Петербургского университета, писатель, критик. Автор более 500 научных работ по истории русской литературы XIX–XX веков, в том числе монографий «Проблемы поэтики Чехова» (1987, 2007), «Сергей Довлатов: Время, место, судьба» (1996, 2006, 2010), «Книги ХХ века. Русский канон» (2001), «Проза советского века: три судьбы. Бабель. Булгаков. Зощенко» (2012), «Русский канон. Книги ХХ века» (2012), «От… и до…: Этюды о русской словесности» (2015) и др., а также полюбившихся школьникам и учителям учебников по литературе. Книга «Структура и смысл: Теория литературы для всех» стала результатом исследовательского и преподавательского опыта И. Н. Сухих. Ее можно поставить в один ряд с учебными пособиями по введению в литературоведение, но она имеет по крайней мере три существенных отличия. Во-первых, эту книгу интересно читать, а не только учиться по ней; во-вторых, в ней успешно сочетаются теория и практика: в разделе «Иллюстрации» помещены статьи, посвященные частным вопросам литературоведения; а в-третьих, при всей академичности изложения книга адресована самому широкому кругу читателей.В формате pdf А4 сохранен издательский макет, включая именной указатель и предметно-именной указатель.

Игорь Николаевич Сухих

Языкознание, иностранные языки