Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Большинство японских замков были частично или полностью разобраны национальным правительством в конце XIX века, во время Реставрации Мэйдзи. Поскольку феодальная система была упразднена и феодальные владения теоретически перешли к императору, национальное правительство не видело дальнейшего смысла в содержании этих устаревших замков. Вооруженные силы были модернизированы, а некоторая часть замков была преобразована в современные военные объекты с казармами и плацами. То же самое метафорически было показано и в «Атаке титанов», где города навсегда потеряли устаревшие средства защиты в виде стен, которые после уничтожения на острове титанов все равно были бы лишь помехой для роста современной инфраструктуры городов.

Империя Цин

Государство Марли во многом напоминает Китайскую империю времен династии Цин, особенно если принять сходство Парадиза с островной Японией. Тогда становится понятно, что отношения Марли и Парадиза во многом походят на отношения Китая и Японии. Китай и Япония географически разделены лишь относительно узким участком океана. В древности Китай оказал сильное влияние на Японию своей письменностью, архитектурой, культурой, религией, философией и правом, а потому зачастую в Китае главенствовало мнение о том, что японцы всего лишь островные дикари, научившиеся основам цивилизованности у китайцев. В манге же марлийцы также считают островитян демонами, далекими от разумности.

Вообще тут надо сказать о мировоззрении китаецентризма, долгое время существовавшего в империи, согласно которому Китай считается культурным, политическим и экономическим центром всего мира. Районы, не находящиеся под влиянием Поднебесной, назывались «хуавай чжиди», то есть «земли за пределами цивилизации», в то время как китайцы свою страну по сей день называют «чжунго», то есть «срединное государство», находящееся в центре всех земель. Соседние же страны воспринимались как данники китайского императора. В центре системы стоял Китай, которым управляла династия, получившая Мандат Неба. Эта «Небесная династия», отличавшаяся конфуцианскими кодексами морали и приличия, считала себя самой выдающейся цивилизацией в мире, а император Китая считался единственным законным императором всего мира (всех земель под небом). Согласно этой схеме международных отношений, только Китай мог использовать титул императора, тогда как другими государствами правили «короли». Потому использование японцами термина «тенно» («небесный государь») для правителей Японии было подрывом этого принципа и осуждалось Китаем.

Когда в середине XIX века западные страны вынудили Японию открыть торговлю, Япония перешла к модернизации и стала рассматривать Китай как устаревшую цивилизацию, неспособную защитить себя от западных сил, отчасти из-за Первой и Второй опиумных войн, а также участия Альянса восьми наций в подавлении боксерского восстания. И здесь тоже кроется некоторое сходство Китая эпохи Мин с Марлийской империей. Ведь империя Марли слишком долго полагалась на силу титанов, в то время как другие страны наращивали военную мощь при помощи технологий. Из-за этого марлийцы начали ощущать изрядное технологическое отставание от своих соседей.

«Извергатель грозового летящего облака», Юй Цзяо и Цзы Лю, XIV век. Иллюстрация из военного трактата «Хуолунцзин» («Трактат огненного дракона»)