Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Именно поэтому я считаю, что война между Парадизом и Марли, описанная в конце манги, и была аллюзией именно на Первую мировую, итоги которой стали причинами уже для Второй. В манге поражение агрессора Эрена Йегера совместными силами марлийских и элдийских героев на глазах у всего мира, с одной стороны (как и задумывал Эрен), стало поводом для примирения давних врагов. Увидев, что вместе они выступили против титана Прародителя, марлийцы поняли, что все же элдийцы не так сильно от них отличаются. Суть этого плана успели понять Микаса и Армин, однако его совершенно иначе истолковали обитатели острова Парадиз, которыми стали управлять агрессивно настроенные йегеристы (последователи Эрена Йегера и его идей, как они сами считали). Таким образом, Эрену удалось избавить мир от расовой ненависти между двумя народами и спасти людей от силы титанов, но не удалось прекратить войну в принципе.

Нечто весьма похожее происходило и в реальной истории, где потерпевшая поражение в Первой мировой войне Германия (а мы помним, что культура жителей Парадиза во многом основана на германской) понесла наибольшие потери. Чрезвычайные тяготы, перенесенные немецким народом во время войны, экономические и психологические последствия поражения империи и социальная напряженность между широкими слоями населения и аристократической и буржуазной элитой привели Германскую империю к Ноябрьской революции. Она была восстанием, начатым рабочими и солдатами в последние дни Первой мировой войны, что в результате быстро и почти бескровно разрушило Германскую империю.

Затем, на более жестоком втором этапе революции, сторонники парламентской республики одержали победу над теми, кто хотел советской республики. Поражение сил крайне левых расчистило путь для создания Веймарской республики. Германия не развалилась на разные государства, сохранив единство, но сильно ослабла экономически, а страны-победительницы оттяпали от нее значительные куски. Положения Версальского мира (положившего конец состоянию войны между Германией и странами союзников) оказались чрезвычайно обременительными. Договор требовал от Германии разоружиться; пойти на территориальные уступки; уважать независимость Австрии; выдать предполагаемых военных преступников; согласиться на суд над кайзером Вильгельмом; согласиться на союзническую оккупацию Рейнской области; нести ответственность вместе со своими союзниками за ущерб, нанесенный союзным и ассоциированным сторонам в Первой мировой войне; признать независимость государств, территория которых ранее входила в состав Германской империи; и выплатить репарации державам Антанты. Самым критическим и спорным положением в договоре было: «Союзные и Объединившиеся Правительства заявляют, а Германия признает, что Германия и ее союзники ответственны за причинение всех потерь и всех убытков, понесенных Союзными и Объединившимися Правительствами и их гражданами вследствие войны, которая была им навязана нападением Германии и ее союзников» [Версальский мирный договор, 84]. Другие члены Центральных держав подписали договоры, содержащие аналогичные статьи. Эта статья, статья 231, стала известна как пункт «Вина за войну».

Все это давление со стороны победившей стороны, чувство поражения в тяжелой войне, длившейся четыре с лишним года, разрушенная экономика и национальное унижение породили в народе реваншистские настроения и стремление обвинять в поражении внутренних врагов. Хорошей иллюстрацией подобных настроений становится легенда об «Ударе ножом в спину». Этот миф, также называвшийся «Легенда об ударе кинжалом», был антисемитской теорией заговора, которая широко распространилась и пропагандировалась в Германии после 1918 года. Она утверждала, что имперская германская армия не проиграла Первую мировую войну на поле боя, а была предана некоторыми гражданами на домашнем фронте: особенно евреями, революционными социалистами, которые разжигали забастовки и рабочие беспорядки, и республиканскими политиками, которые свергли дом Гогенцоллернов во время Немецкой революции 1918–1919 годов.

«Удар в спину», неизв. автор, 1919. Австрийская карикатура с открытки, изображающая еврея, наносящего удар кинжалом в спину солдату немецкой армии