История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Любому, кто приступает к изучению Евангелий, пригодится доступное пособие: E. P. Sanders and M. Davies, Studying the Synoptic Gospels (London: SCM Press and Philadelphia: Trinity Press, 1989). В нем обсуждаются избранные пассажи и дается структурированный курс обучения. Классическое исследование на английском: B. H. Streeter, The Four Gospels: A Study of Origins, Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authorship & Dates (London: Macmillan, 1924). В нем представлены все стандартные аргументы в пользу гипотезы «о двух источниках». Гипотезе о существовании источника Q посвящено исследование, тоже ставшее классическим: A. M. Farrer, ‘On Dispensing with Q’, in D. E. Nineham (ed.), Studies in the Gospels in Memory of R. H. Lightfoot (Oxford: Blackwell, 1955), pp. 55–88; аргумент получил дальнейшее развитие в книге: M. Goodacre, The Case against Q: Markan Priority and the Synoptic Problem (Harrisburg, Pa.: Trinity Press International, 2002).

В изучении Евангелия от Иоанна помогут книги: R. E. Brown, An Introduction to the Gospel of John (New York: Doubleday, 2003), и намного более пространный том: R. E. Brown, The Gospel according to John (Garden City, NY: Doubleday, 1966–1970, 2 vols). В Англии весомый вклад внесла книга: C. K. Barrett, The Gospel according to St John (London: SPCK, 2^nd ed., 1978), ставшая вехой в изучении этой темы.

Вопрос о том, отражают ли Евангелия историю Иисуса лишь в том виде, в каком ее представляла местная община, в которой создавалось то или иное Евангелие, или же предназначены для всех и каждого, обсуждается в книге: R. Bauckham (ed.), The Gospel for All Christians

(Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 1998). Важное пособие в изучении жанра «евангельских повествований»: R. A. Burridge, What Are the Gospels? A Comparison with Graeco-Roman Biography (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2^nd ed., 2004). Всесторонний и аргументированный обзор вопроса о том, как сочинялись Евангелия, представлен в книге: F. Watson, Gospel Writing: A Canonical Perspective (Grand Rapids, Mich. And Cambridge: W. B. Eerdmans, 2013).

9. От Книг к Священному Писанию

Самое современное пособие, посвященное формированию канона Еврейской Библии, или Ветхого Завета: T. H. Lim, The Formation of the Jewish Canon (New Haven and London: Yale University Press, 2013). Соответствующие древние тексты ветхозаветного и новозаветного канонов доступны в книге: E. L. Gallagher and J. D. Meade, The Biblical Canon Lists from Early Christianity: Texts and Analysis (Oxford: Oxford University Press, 2017), в которой, несмотря на название, содержатся и иудейские тексты. Рассуждения о вопросе «каноничности» и о том, как формировались оба канона, представлены в книге: J. Barton, The Spirit and the Letter: Studies in the Biblical Canon (London: SPCK, 1997); в ее американском издании: J. Barton, Holy Writings, Sacred Text (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 1997) есть заголовок The Canon in Early Christianity

(«Канон в раннем христианстве»), вводящий в заблуждение своей ограниченностью. Классическое исследование, сбросившее с пьедестала идею о том, что у палестинских иудеев и у диаспоры были разные каноны Еврейской Библии: A. C. Sundberg Jr, The Old Testament of the Early Church (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1964).

Обсуждение статуса различных книг в Кумранской общине: T. H. Lim and J. J. Collins (eds), The Oxford Handbook of the Dead Sea Scrolls (Oxford: Oxford University Press, 2010). Все еще остается вопрос, следует ли нам различать «библейские» и «небиблейские» книги в Кумране – иными словами, располагала ли секта своего рода Библией – подробно рассмотрен в книге: M. M. Zahn, Rethinking Rewritten Scripture: Composition and Exegesis in the 4QReworked Pentateuch Manuscripts (Leiden: Brill, 2011).

10. Христиане и их Книги