Читаем История греческой литературы Том II полностью

Жители Лампсака и Пария[223], споря о границах своих областей, пришли к соглашению: как только запоют птицы, послать людей из обоих городов навстречу друг другу; где посланные встретятся, там и должна быть граница земли между обоими городами. Когда это было решено, жители Лампсака подговорили некоторых рыбаков в тех местах, чтобы они, когда увидят парийцев, проходящими мимо них, клали на огонь рыбу в большом количестве и делали обильные возлияния из вина, как будто они приносят жертву Посейдону, и приглашали их почтить с благоговением бога, приняв участие в возлиянии. Рыбаки так и сделали. Парийцы послушались, ели и пили с рыбаками, не торопясь идти. А лампсакцы, напрягши силы, раньше их пришли к храму Гермеса; он находится на расстоянии 70 стадий от Пария, а от Лампсака на 200. Такое пространство земли отняли хитростью лампсакцы у парийцев, установив границей храм Гермеса[224].

7) Гелланик, фрагмент 138 (Цец к Ликофрону 469)

Гелланик рассказывает, что раньше, чем Геракл вошел в Трою, Теламон, сломав часть стены, вошел в нее. Когда Геракл стал вынимать меч против него, то Теламон, заметив, что Геракл за это рассердился, стал наваливать кучу камней вокруг него. Когда Геракл спросил: "Что это?", Теламон отвечал: "Я хочу соорудить алтарь Геракла — отвратителя зла". Так Геракл подавил свой гнев и дал ему, как почетный дар, Гесиону, которая зовется также Теанирой.

8) Гелланик, фрагмент 150 (Афиней, XV, 679 f)

О вечно цветущих венках в Египте так пишет Гелланик в Египетских рассказах: "Город при реке, Тиндий имя ему, собрание богов и храм великий и священный в середине города, каменный, и ворота каменные. Внутри храма растут терновые кусты белые и черные. На них сверху положены венки, сплетенные из цвета терна, цвета граната и виноградной лозы. И они вечно цветут. Венки сняли с себя боги в Египте, узнав что царствует Бабис, который есть Тифон".

9) Ферекид, фрагмент 60 (Схолии к Пиндару, Пиф. IV, 133)

Пелий приносил жертву Посейдону и приказал всем присутствовать. Это были все граждане, в том числе и Ясон. Он в то время пахал близ реки Анавра. Он стал переходить реку без сандалий; а, перейдя, правую ногу обул, а левую позабыл [обуть]. И в таком виде он пришел на пир. Увидав его, Пелий вспомнил предсказание оракула. Тут он ничего не предпринял; а на другой день послал за ним и спросил, что он стал бы делать, если бы ему было предсказано, что он будет убит кем-нибудь из граждан. Ясон ответил, что он послал бы его в Эю привезти золотое руно от Эета. А это Гера вложила на ум Ясону, чтобы прибыла Медея на гибель Пелию.

10) Ферекид, фрагмент 33 h (Атеней, XI, 470 с)

Ферекид в третьей книге Историй, рассказав об Океане, продолжает: "А Геракл натянул против него [Гелия] лук, чтобы поразить его, и Гелий[225]

приказал ему оставить это. Он, испугавшись, оставил. За это Гелий дал ему золотую чашу, которая носит его самого вместе с конями, когда он зайдет, через Океан ночью на восток, где он восходит. После этого Геракл отправился в этой чаше в Эритию. Когда он был среди моря, Океан, явившись в своем виде, стал испытывать его [храбрость] и подвергать волнению чашу. Он [Геракл] намеревался стрелять в него, и Океан, испугавшись его, приказал ему оставить это".

11) Ктесий, из "Истории Персии" (по изложению Плутарха в биографии Артаксеркса, гл. 17 и 19)

Месть Парисатиды[226]

I

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука