История греческой литературы Том III

Что говорить мне? Тебя ль мне учить? Ты знаешь так много.Если такими, как ты, родятся в Аргосе жены,Только лишь членами тела они нас немного слабее,Всем остальным же подобны мужам и на жен непохожи.(298-301)

В своем ответе Елена ни в какой мере не оправдывает такого высокого мнения об ее уме. Она проявляет странное любопытство, а не любовь к Парису, говоря:

Ты мне ответь, чужестранец, правдива ль молва, что твой городВстарь Посейдоном заложен, основан самим Аполлоном.

Да, я б хотела узреть богами воздвигнутый город.Пастбища те увидать, где стада Аполлона паслися.... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...Встань же скорее и в Трою меня увези ты из Спарты.Я за тобою пойду, если брак наш вершит Киферея.Я не боюсь Менелая. Пускай меня Троя увидит.Знаешь ведь ты — Менелая природа не сделала храбрым.(305-314)

Бегство Елены обосновано очень слабо. Правда, в этом месте включены стихи, сходные со стихами из "Одиссеи" [266] о двух воротах, из которых вылетают правдивые и ложные сны, так что можно понять, что Елена действует бессознательно, как бы во власти наваждения. На это же, по-видимому, намекают в дальнейшем и слова Елены, которая является своей дочери Гермионе во сне и говорит:

Муж, к нам прибывший вчера, меня обманул и похитил.Горько ты плачешь, страдая, дитя; но меня не суди ты.(377-378)

Бегство описано в нескольких стихах, и к нему непосредственно примыкает последний эпизод поэмы — плач дочери Елены, Гермионы, ищущей свою мать. Она обращается с жалобами к подругам, те пытаются ее успокоить, но Гермиона безутешна.

Мать моя, где же ты скрылась? Иль, в диких трущобах блуждая,Стала добычей ты диких зверей? Но даже и звериВсе пред тобою трепещут, пред кровною дочерью Зевса.

Может быть, ты с колесницы упала? В пыли придорожнойВ чаще дубравы дремучей лежит твое тело, быть может?Но ведь кустарника чащи и дебри тенистого лесаВсе я, ища, обошла и даже все листья разрыла.Тела там нет твоего. Нет, лес обвинять не могу я.Или в текучих струях Еврота, реки плодоносной,Водная скрыла тебя глубина во время купанья?Нет, и в потоках речных, и в пучинах глубокого моря

Только наяды живут, а женам они не опасны.(351-362)

Проснувшись, Гермиона взывает к отцу, умоляя его вернуться с Крита. Парис с Еленой прибывают в Трою, и поэма кончается стихами:

Троя открыла засовы высоких ворот и впустилаСына к себе своего. Он вернулся, привезший злосчастье.(391-392)

Поэма Коллуфа по содержанию примыкает к киклической поэме "Киприи". Однако можно усомниться в том, что Коллуф, даже если он имел в своем распоряжении хотя бы части "Киприй", значительно их использовал. Ничего типичного для древних эпических поэм у Коллуфа нет. Вся трактовка мифа, образы Афродиты и Париса гораздо ближе к эллинистической поэзии, чем к эпосу: Афродиту сопровождают Эроты (большое число Эротов характерно для эллинистических произведений, как поэтических так и изобразительных, между тем как в эпосе Эрот вообще не играет роли). Как сцена, в которой Парис является типичным пастухом поздней буколики, так и речи Афродиты о прелестях любви и ее преимуществах перед доблестью характерны для эллинизма и его римских подражателей. Бегство Елены истолковано как "обман" со стороны Париса, сама же Елена названа в обращении Париса к ней "мудрой" (πινυτή). Не исключена возможность связи с идиллией XXVII Феокрита (считающейся неподлинной), которая начинается стихом:

Был пастухом и Парис, что разумную выкрал Елену.