История и революции

В Греции, человеческие знания основывались на совокупности общих начал или классического образования, и только после этого избирали какую-либо учёную специальность. Но уже 17-18 века охарактеризовали себя односторонним механистическим мировоззрением. Если вещи рассматривать обособленно вне их общих связей, то это ведёт науку не к развитию, а к застою. Метафизический подход был нужен в своё время. Но потом он стал исчезать. И вот, в конце 20 столетия опять вернулся. Странно, то что должно бы отмирать совсем, возвращается и возрождается вновь, с новой, невиданной силой и размахом. Что это? Потеря ума, разрушение разума, или вымирание человечества как вида? Сегодня метафизика поднялась на небывалую высоту. Внедряет в сознание человека такие понятия, будто существуют родственные связи между человеком и звёздами. Что человеческая душа является частью неба. Это печалит и пугает. Что мы будем говорить и думать завтра при таком раскладе?

Наша гордость и невежество не позволяют нам принять в расчёт то, что все открытия совершались в древности и дошли до наших дней с небольшими искажениями и поправками. Нам стыдно признаться, что за последние полтора тысячелетия в умственном развитии мы не продвинулись не на шаг. Промышленный переворот, технический прогресс. А где же триумф ума?

Но, неумолимость времени всегда стоит над нами. Пришло время и в Древнем Риме попирать философию. Династия Цезарей, безумцев, дураков, кровожадных тиранов не поощряли ни науку, ни философию. Известно, что всякая философия, всякая наука, вытекают из свободного духа и в свою очередь порождает свободу. Тацит писал: – "…отправили в изгнание всех учившихся мудрости; изгнали все свободные искусства, чтобы ничего прекрасного и честного не представлялось взору". Взглянем на свой век. Мы попрали всё разумное, чтобы творить безумие, и чтобы ничто прекрасное и доброе нам не мешало торговать, предаваться разврату, обзаводиться вновь рабами и слугами. Далеко мы ушли от Римлян? Да нет! В истории мы стоим совсем рядом.

Современная социальная среда даёт нам мало поводов и желаний для занятий наукой и философией. Всех обуяла страсть к "шоу…". Всех поработила власть денег. Все погрязли в частной собственности. Нет уже поводов для глубоких размышлений. Силлогизмы прошлого, как-то: – пустота в пределах мира, пустота за пределами мира, рассеянная пустота, пустота одного места, из субтильных дистинкций превращаются в жуткую, почти ощутимую реальность. Всё кругом – пустота! Но оказывается, и пустота может стать средой обитания мысли. Мысль – это то, что нельзя убить полностью, если сам не захочешь. Несмотря на сумбурное и шаткое время, поводов для размышления становиться больше. Вот только бы желающих размышлять не убавилось. Пытливый ум и в смутном, смрадном веке найдёт себе достойное занятие – философию.

Безусловно, древние философы были мудрее и прозорливее для своей эпохи. Они были устойчивее в своих желаниях познать весь Мир целиком, а не часть его. Современному человеку-обывателю, сегодня и части мира не надо. Ему подай Дом, машину, молодую жену, успех, деньги, и ничем и никем не контролируемую свободу. Нужен ли ему это задрипаный мир, где кругом, все стреляют, все делают деньги, и никто не думает об это самом Мире? Чего смотреть и ждать, – "Вперёд! Авось и мне повезёт". Вот вся философия современного человека.

Много охватывающая мудрость древних подмечала многие вещи. Скажем, Плиний однажды заметил; – "Многоземельное пользование в Италии сказалось губительно на пользование землёй вообще, и даже сгубило много провинций, и что переход от либерального управления государством к монархии сгубил само государство". Может ли так широко и глубоко мыслить современная философия? Думаю, что нет. Сводки современных новостей – фронтовые сводки боёв, кровопролитий, катастроф и прочего. А что касается Русской философии, то до 20-го века она была занята одной лишь духовной тематикой. Была полностью оторвана от самой жизни, как оторвана от материального мира Религия, хотя и не может существовать без материальной субстанции; – и ей нужны кров и пища; нужна паства, за счёт которой она и живёт, а значит и грешит вместе с остальным, отвергнутым ею Миром. Она призывает своих кормленщиков от материального к духовному, к отречению всех земных благ. Они сами рубят тот сук на котором сидят. Кто же их тогда содержать и кормить будет? Если они надеются на то, что Бог всех прокормит, то тогда зачем им – Святым отцам паства? Чтобы изливать свои духовные мысли? Так они нужны только Богу и никому другому больше. Вообще парадоксов здесь тьма. Недоразумений ещё больше. А всё от недостатка ума, а иногда и воли, чтобы взять и порушить всё это. Но не будем опережать исторические события, всё сделается и без нас.