Читаем История и революции полностью

Давайте посмотрим на два варианта событий. Вариант первый: – Мы в зависимости у "времени", истории, эволюции и ещё бог знает, чего. Стоит только на шаг отступить в сторону – выйти из-под контроля, как тут же попадаем в зону турбулентности – на стык двух эпох, миров, начала и конца, из эпохи "застоя" в эпоху "прогресса". Но ведь нет никакой турбулентности. Это мы сами её выдумали. Теперь вариант второй: – Нет зависимости ни от кого и ни от чего, кроме как от собственного разума. Будем мы сомневаться в своих действиях? Нет конечно! мы смело и без оглядки пойдём вперёд и будем то, что нам желается, – то есть, необходимо для нормальной жизни. Не путайте это с "дикой свободой". Нет зависимости – нет проблем. Есть нескончаемый прогресс. за которым даже следить не надо, пусть себе идёт сам по себе. Повторюсь ещё раз, что только социальная среда воспитывает человека. Надо обращать внимание на отношения и распределения благ. Каждый должен вносить соразмерный. посильный труд в общественное строительство. Иного пути нет и не будет для справедливого и почти идеального общества. Но как долог ещё путь к этому???

Если сказать немного по-другому, то нам наш материальный мир не так уж и нужен, только в меру необходимости. Нам важнее мир духовный, мир нравственный, мир ума. Все проблемы человечества от тяги к материальному и от желания властвовать, владеть, управлять. Где вы видели в Природе такое извращение субъективных миров. Да, есть свои стаи, свои прайды, свои стада. Но они живут в единстве и согласии. и если один другого убивает, то лишь в меру необходимости. У нас для этого существуют законы. Тех, кто нам мешает жить мы должны устранять из общества и без жалости. Пока, к сожалению, всё наоборот, преступника жалеем больше чем жертву, и защищаем как народ защитил "Варавву" и отправил на Казнь Христа. Может быть Дарвин в чём-то и усмотрел нашу связь с миром животных, но думаю, что мы – человечество идём параллельным путём развития. Иначе мы не были бы такими глупыми и жестокими со своим-то умом. Ведь что-то тогда и переснялось бы от мира животных?! В период Дикого рассвета каждый защищался сам как мог. Борьба за существование в тот период оправдывала любые жертвы. Сейчас, в мире социальном, есть другие методы защиты, и надо прибегать к ним, а не к "самосуду".

При переходе из одного воображаемого нами мира в другой, мы садимся на двух коней сразу. Это и есть наша трагедия. Нет эпох, нет веков, нет исторического времени. Есть время Вселенной, у которой нет времени – она Вечная. И есть мы. Люди, которым надо просто жить и развивать свой вид. Жить ради будущего, а не ради сегодняшнего. Жить для будущего вида, а не для себя сегодняшнего. Но кто это сегодня поймёт???

Не надо списывать свои грехи, проблемы, потери и неудачи на жизнь – она наша, на Природу – она нам неподвластна, на Бога – которого нет. На время – которого тоже нет. Мы придумали часы, ориентируясь на циклы во вселенной. Нам от этого стало просто немного удобнее жить и всё. Но привязываться ко времени. особенно к историческому – полный абсурд.

Наш Мир возникает внутри нас в результате "метафизических размышлений". Картина этого Мира меняется в процессе накопления знаний и опыта. А также в силу наших привязанностей и амбиций к этому миру, к самому себе. И эта "картина нашего Мира" во многом отличается от картины Мира реального. Ограниченность нашего языка лишает меня возможности выразить более красочно и понятно нужными словами. Мои мысли от этого путаются, как и ваши тоже. Но что с этим поделать? Приходится терпеть и продолжать работу мысли. В результате, многое отсеется в процессе нашего роста. Когда-нибудь мы найдём более простые и более универсальные, доступные пониманию каждого слова. Тогда и найдём общий язык. А пока что мы говорим на разных языках. оттого много споров и разногласий. Оттого и войны.

Мир познаётся с помощью знаний, а не при помощи материальных благ. Человек, освобождая себя от изнурительного труда должен садиться за "парту" и учиться дальше. А что делает современный, освободивший себя сам от труда человек? Думаю, примеров приводить не надо. К чему лишнее многословие. Без приобретения знаний не будет и приобретения опыта. А ведь только через опыт, многократное повторение, апробирование, происходит и технический и умственный прогресс. Нарушая это главное правило, мы не можем расстаться с "граблями" и с "ямами" которые сами себе роем. Камень преткновение у нас веками один и тот же – наша лень и упрямство. И мы его не можем убрать с дороги. Почему? Найдите ответ в себе, тогда найдёте его и в обществе. Я не скупой на разум, но хочу заставить и Вас немного поработать с мыслью. Надеюсь это Вам понравиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука