История и революции

Таким вот образом и начинался в истории процесс дезинтеграции общества. Государственные и семейные связи слабели, общественная структура стала распадаться на составляющие фрагменты. Над обществом вновь нависла угроза варварства. Цивилизация возможна только при условии активного содействия со стороны граждан, их готовности подчинить свои частные интересы общему благу. Реальный Мир стал символом греховности.

Всё это описано в одном контексте, но разыми словами не у одного Фрэзера. Острый и цепкий взгляд писателей и философов трезво оценил ситуацию и описал причины разрушений общественных отношений. Нам бы тоже цепко вцепиться в их точку зрения, изучить, рассмотреть, принять. Ведь и нам сегодня ясно, что все беды от Религий. Религия губит общество и человечество. Почему же мы поступаем прямо противоположно? Что это, проявление высшей мудрости или величайшая глупость человечества?

Религия, и весь мистицизм с ней связанный, и до и после безусловно тормозит развитие цивилизации и негативно влияет на умственное развитие человечества. Отсюда и физическое несовершенство. Не зря говорится: – "В здоровом теле – здоровый дух". Современная наука уже давно огласила, что жизнь организмов напрямую зависит от окружающей среды обитания. Среда обитания человека – общество. Природная среда не для человека. Он в ней не выживет. Одиночная жизнь тоже не для человека. "Робинзон Крузо" не должен быть примером для подражания и уж никак не авторитетом. Человек не в состоянии справится с силами Природы, хоть и наделён разумом. А наделён ли? Вот с этим вопросом я и хочу справиться в первую очередь. У животных нет разума, а они свободно обращаются в природной среде. Дикая Природа – их среда обитания. И они, за миллионы лет эволюции научились не сживаться с природой, а вживаться в неё, становясь её неотъемлемой частью. А человек, чья среда – общество, никак не может вжиться в это общество и стать его неотъемлемой частью, всё чего-то куражиться, ищет какие-то иные свободы. Свобода – это жить свободно в любых условиях. На мой вопрос ещё никто не ответил. думаю, что и мне это не по силам, пока. А нет ответа на этот вопрос потому, что человек сразу же задаёт себе другой вопрос: – "А зачем?". Ведь и так всё ясно, человек – существо разумное, животное социальное. Но если это так, тогда почему же весь исторический путь человека исчерчен глупостями, за редким исключением, когда он отдыхал и за него работала эволюция?

Бергсон писал: – "Человек как творение Природы был в равной мере существом и разумным, общественным, социальным в силу жизни в складывающемся обществе, и интеллектуальным в силу необходимости обеспечивать как индивидуальность, так и групповую жизнь. Разум компенсировал человеку зависимость от природы. У воли, как и у разума, есть свой гений, а гений отрицает всякое предсказание…"

Никто с такой трактовкой спорить не будет. Но тогда где та воля и тот гений, который управляет волей и спасает человеческий разум от мистицизма? Где те складывающиеся силы жизни и силы необходимости? На поверку выходит, что мистика и вера в религиозное безумие сильнее разума и всякого там гения… Что религия всегда была предпочтительнее науки. А индивидуализм с его частнособственническими интересами предпочтительнее, чем социальное общественное благоустройство. И наконец, почему личное превалирует над общим, и "Я" сильнее чем "Мы"? Где же вообще этот разум? Может и Он из разряда мистики? Во всяком случае я его не вижу. А Вы? Если увидите, покажите, где он, чтобы сравнить с тем чем мы владеем. Знаете, по этому странному поводу у меня однажды произошел комичный случай из частной жизни. Я покупал мёд у одной хозяйки, муж которой занимался пчеловодством. Первый раз мёд был хороший, – это ещё в начале 90-х. Во торой раз мёд был уже разбавлен, – чем, я не знаю, не специалист. На третий раз мёд оказался совсем плохой. Это было уже в 2010г. Я ничего не стал говорить, а просто стал покупать мёд в другом месте у других людей. И вот однажды я нечаянно высказался на людях, какой хороший – настоящий мёд я нынче купил. Та хозяйка, у которой я трижды покупал мёд, оказалась рядом и вдруг заявила: – "Принёс бы попробовать, уж дюже хочется знать, каков на вкус этот настоящий мёд". – Меня и многих это поразило. Ведь её муж пчеловод, и не может не знать, каким должен быть настоящий мёд. А она, каждый год продавая сельчанам свой продукт, всегда расхваливала его, говоря, что мёд настоящий. А тут оказывается на поверку, что она якобы и вкуса настоящего мёда не знает. И смешно, и трагично. Мораль сей басни такова, что человека пожирает алчность. И аппетиты у алчности растут, а жертв становиться всё больше и больше. Так что, Господа, кто первым найдёт проявление разума в нашем обществе, пусть покажет, мы сохраним его как самую дорогую "Реликвию" – для потомков. А вообще-то, разум, куда не упрячь, он всё одно будет доступен всем. Ведь он демократичен, и доступен любому, кто пожелает.