История инквизиции

И не только все то, что еретик отсудил, отнималось у новых владельцев, но долги, заключенные им, залоги и другие его обязательства не имели значения. Даже когда Людовик Святой ослабил ужасы конфискаций в Лангедоке, он мог сделать только одно – чтобы заимодавцы получали удовлетворение по долгам, сделанным еретиком и ранее первого проявления ими ереси; обязательства же, сделанные после этого проявления ереси, дату которого определить точно было почти всегда невозможно, не подлежали удовлетворению. Так как никто не мог поручиться за правоверие своего соседа, то понятно, до какой степени были стеснены и парализованы самые простые сделки, – и это в ту эпоху, когда в Европе промышленность и торговля только еще начинали развиваться. Инквизиция не только задушила умственные стремления XIII века, но также могущественно остановила и материальный прогресс. Это вместе с ужасами преследования способствовало уничтожению многообещавшей цивилизации Южной Франции и перенесению в Англию и Голландию, где инквизиция относительно не пользовалась большим влиянием первенства в торговле и промышленности, проложившего дорогу богатству, могуществу и свободе.[124]

****

Просвещенные итальянские города в эпоху зарождавшегося благосостояния обеспокоились, испугавшись удара, грозящего им от инквизиции. Во Флоренции думали найти спасение, требуя от продавца земли предоставления гарантии против возможности инквизиторской конфискации; обыкновенно эта гарантия представлялась в виде третьей части, которую также могли прекрасно отобрать. Это, в сущности, было заменой одного зла другим; и скоро поняли, что подобное положение вещей невыносимо. Республика торжественно обратилась к Мартину V, перечислив, какие печальные недоразумения произошли уже и произойдут еще благодаря конфискациям имений еретиков, перешедших в руки верных католиков. Папа принял сторону республики и особой буллой от 22 ноября 1283 года приказал флорентийским инквизиторам на будущее время воздерживаться от подобных конфискаций.

****

Князья, получавшие выгоду от конфискаций, сознавали, что они были обязаны нести на себе издержки инквизиции; их личный интерес был настолько значителен, что побуждал их поддерживать учреждение, столь выгодное для их фиска. В теории было бесспорно, что епископы должны были нести расходы по борьбе с ересью; инквизиторы Лангедока вначале старались добиться от них необходимых средств, настаивая, чтобы, по крайней мере денежные наказания в виде штрафов, наложенные в целях употребления их на дела благотворительности, шли на вознаграждение нотариусов и канцелярских служителей инквизиции. Но эти хлопоты были безуспешны, так как, по словам Ги Фукуа (Климент IV), руки епископов были цепки и кошельки туги. В Северной и Центральной Италии, благодаря штрафам и конфискациям, инквизиция вела свои расходы широко. В Венеции государство оплачивало расходы и получало доходы. В Неаполе государи из Анжуйского дома первоначально усвоили такое же отношение; они брали себе конфискованные имущества, но заботились о содержании заключенных и, кроме того, платили каждому инквизитору augustal, то есть четверть унции золота, ежедневно на его личные расходы, на его товарища, на нотариуса и на трех его слуг с их лошадьми. Эти деньги взимались с неаполитанских таможенных пошлин, которыми были обложены железо, смола и соль; приказы об уплате обыкновенно делались на шесть месяцев, по прошествии которых должны были возобновляться; но часто бывали большие просрочки, и инквизиторы не без основания жаловались на это, хотя королевским чиновникам грозил штраф в случае промедления. Однако я нашел одну бумагу, адресованную в 1272 году инквизитору брату Маттео ди Кастелламаре, по которой ему предоставлялось вознаграждение за целый год, с уплатой за шесть месяцев вперед. Когда в 1290 году Карл II произвел, согласно указам Папы, раздел добычи от конфискаций, он, однако, продолжал принимать участие в расходах инквизиции, хотя и в несколько меньших размерах. 16 мая 1294 года он предписал платить брату Бартоломео ди Аквила ежедневно по четыре tareni (одна тридцатая часть унции золота), а 7 июля того же года он назначил на личное содержание инквизитора по пяти унций в месяц.

****

Во Франции в первое время мы видим некоторую неопределенность. Право епископов было настолько ясно, что они не могли отказываться от несения, по крайней мере, части расходов. До установления инквизиции эта обязанность состояла почти исключительно в содержании обратившихся заключенных. На Турском соборе епископы согласились содержать заключенных, если у них не было собственных средств; но содержание тех заключенных, имущество которых подверглось конфискации, должно было падать на князей, получавших барыши от конфискации. Это постановление, равно как и сделанное позднее, в 1254 году, собором Альби, произвело запутанность и мало применялось. Статуты Раймунда в 1234 году вошли в мельчайшие подробности по вопросу о конфискациях, но не сделали ничего относительно снабжения новой инквизиции необходимыми средствами.