История искусств. Все, что вам нужно знать, – в одной книге

К середине XVIII в. считалось, что искусство снова пришло в упадок, но также верилось, что оно может возродиться, если современные художники проявят должное уважение и внимание к моральным принципам греческого искусства. Они должны были стать отправной точкой обучения молодых художников в недавно основанных европейских академиях. В 1664 г. Беллори прочитал лекцию в Академии Святого Луки под названием «Идея живописца, скульптора и архитектора», а позже опубликовал ее в своем предисловии к «Жизнеописаниям знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1672). Писатель расширил древнегреческую концепцию совершенных форм, хотя и перенес ее в повседневную сферу и поместил философскую «Идею» в психику или сознание художника как «совершенство естественной красоты, [объединяющее] истину с правдоподобием того, что предстает перед глазами».

Безусловно, Беллори описал немало способов, благодаря которым художник мог потерпеть неудачу. К таковым относились слепое копирование природы и привычек, которые могли быть порочными, в том числе подчинение чужому мнению или следование за неумелым мастером:

«Таким образом, искусство живописи низведено этими художниками до уровня личных взглядов и практических приемов».

Еще хуже воспринималось копирование других художников, «создающих произведения, которые являются не их законными детьми, а бастардами природы». В недавно основанных академиях искусств студентов поощряли рисовать с обнаженной натуры, дополненной гипсовыми слепками самых известных античных скульптур.

Женщины того времени были отстранены от изучения живой обнаженной модели, составлявшего основную часть академической художественной подготовки. Даже Ангелика Кауфман (1741–1807), которая была избрана в уважаемую Академию Святого Луки в Риме в 1775 г., а также вошла вместе с Мэри Мозер (1744–1819) в число основателей Королевской академии художеств Британии в 1786 г., изображена справа и позади на мужском групповом портрете Иоганна Цоффани, прославлявшего членов Королевской академии, в то время полностью состоявшей из мужчин.

Иоганн Цоффани. «Ученые Королевской Академии» (1771–1772). Две женщины-академика были изображены только на портретах на стене (крайние справа)

Однако в 1779 г. авторитет Кауфман стал настолько высок, что ей поручили создать одну из четырех овальных картин для украшения потолка лекционного зала Королевской академии, где должны были проходить групповые занятия студентов. Она, безусловно, знала как о теории Винкельмана, так и о рассуждениях сэра Джошуа Рейнольдса. Однако эскизы Кауфман (аллегорические автопортреты) представляют ее личное понимание и концепцию основ живописи: цвета, дизайна, композиции и гениальности или изобретательности. Картина «Цвет»

изображает девушку в свободном одеянии с обнаженной правой грудью, она держит кисть с краской в воздухе, чтобы то ли создать радугу на голубом и облачном небе, то ли смешать цвета на палитре.

Естественность, подражание и новаторство – ключевые и часто повторяемые слова, используемые Беллори и в других академических трактатах – термины, радикально отличающиеся от тех, что используются сегодня.

• Естественность обозначает творческую силу, существующую во внешнем мире (реальном мире, который постоянно призывали художников имитировать, особенно человеческую форму).

• Подражание – это не слепое копирование, а фиксация и интерпретация определенного фундаментального принципа: «Художники и скульпторы, выбирая естественную изящную красоту, доводят до совершенства замысел, и их произведения развиваются и становятся выше природы».

• Новаторство подразумевает не оригинальность, а скорее правильный выбор или постановку сюжетов исторической живописи: картины явно нравственного и вдохновляющего характера, предпочтительно заимствованные из Библии, классического мифа или древней истории.

Ангелика Кауфман. «Цвет» (1778–1780). Автор идентифицировала себя в первую очередь как исторического живописца, именно это направление лежало в основе преподавательской деятельности в Королевской Академии