История испанской инквизиции

7) Чтобы показать, как велико преступление ереси и вероотступничества, до какой степени нераскаявшиеся в этом грешат против Нашего Господа Бога Иисуса Христа, следует присуждать их к сожжению или вечному заключению с конфискацией всего их имущества.

8) Те, которые добровольно сознаются в своих грехах, должны, помимо наложенных на них инквизиторами денежных или иных штрафов, часть своего имущества предоставить на богоугодное дело; оно будет употреблено на священную войну, которую король и королева ведут против мавров Гранады. Эти дары будут рассматриваться как благочестивое и заслуживающее похвалы дело.

9) Если добровольное покаяние будет сделано после истечения срока милосердия, то кающийся не может избежать конфискации имущества или вечного заточения — наказаний, которые были бы наложены на него за вероотступничество или ересь.

10) Если еретики, о которых стало известно Святому Трибуналу, покаются в своих грехах во время самого процесса, когда уже известны показания свидетелей, но еще приговор окончательно не вынесен, то они допускаются к примирению с церковью, но должны быть осуждены на вечное заточение. Однако в том случае, когда форма, в которой сделано покаяние, а также другие обстоятельства, суждение о которых всецело зависит от одних лишь инквизиторов, дают инквизиторам основание думать, что покаяние было принесено не чистосердечно, виновные должны рассматриваться как упорствующие еретики, и как таковых их следует выдать светской власти для исполнения над ними смертного приговора.

11) В акте присоединения к церкви инквизиторы должны точно указать время, когда кающийся впал в грех, для того, чтобы все приобретенное еретиком с момента его греховности было конфисковано в пользу фиска.

12) Дети обоего пола моложе двадцати лет, введенные в заблуждение отвратительными примерами ереси своих отцов или других людей, являясь перед Святым Трибуналом, чтобы покаяться в своих грехах, подвергаются легкому наказанию и в том случае, если признание было сделано после срока милосердия.

13) Если после добровольного признания в грехах окажется, что каявшийся хвастал тем, что он скрыл от инквизиторов некоторые или многие преступления, или если из дальнейших расследований будет установлено, что каявшийся в действительности совершил больше преступлений, чем сознался, то он должен быть арестован и судим как лживый еретик.

14) Если обвиняемый продолжал отрицать свою вину даже после опубликования свидетельских показаний, то его следует судить как упорствующего еретика.

15) Если против обвиняемого, который отрицает свою вину, имеется полудоказательство, он должен быть вторично подвергнут допросу; если он во время пыток сознается и потом подтвердит свое признание, то он осуждается как еретик, у которого вырвали признание; если он после пытки берет назад свое признание, он вторично подвергается пытке или присуждается к необычайному наказанию.

16) Обвиняемым запрещено выдавать показания свидетелей, разрешается лишь знакомить их с общим содержанием показаний, причем следует избегать того, чтобы обвиняемые догадывались, кто именно давал против них показания.

17) Инквизиторы сами, по мере возможности, должны вести допрос обвиняемых.

18) Заявления или признания обвиняемого во время пытки должны приниматься инквизитором или, если он не может при этом присутствовать, особым комиссаром, который знакомит инквизитора с их содержанием.

19) Если обвиняемый, получив приглашение, не является на суд, он должен быть осужден как еретик, грех которого установлен.

20) Если на основании книг уже умершего человека или по его поведению можно доказать, что он был еретиком, он должен быть судим и осужден как таковой; тело его следует извлечь из земли, а все его имущество, несмотря на то, что оно уже досталось его наследникам, конфисковать в пользу государства.

21) Инквизиторы могут распространять свою юрисдикцию на вассалов сеньоров; если последние отрицают подобного рода право, то на них налагаются различные наказания.

22) Если осужденный на смерть еретик оставляет несовершеннолетних детей, то государство, в виде особой милости, выдает им небольшую часть конфискованного имущества, а инквизиторы должны отдавать детей на воспитание в духе истинной религии людям, в которых они уверены.

23) Если покаявшийся во время срока милосердия еретик не подвергался конфискации имущества, но имел богатства, перешедшие к нему от человека, имущество которого было за его ересь конфисковано, то на них не распространяется освобождение от конфискации, хотя таковое касалось всего имущества покаявшегося.

24) Если имущество покаявшегося не подверглось конфискации, его христиане-рабы должны получить свободу; королевская милость дается кающемуся грешнику лишь под этим условием.

25) Инквизиторы, равно как прочие служители инквизиционного трибунала, под страхом отлучения от церкви не должны брать подарков от обвиняемого; виновные в получении таковых помимо отлучения лишаются должностей, платят штраф в размере двойной стоимости полученного, а также возвращают владельцу полученное.