Читаем История испанской инквизиции полностью

7) В случае, если какой-нибудь дворянин даст в своих владениях приют еретикам, бежавшим из страха перед инквизицией из городов, местечек и с государственных земель, и затем потребует причитающейся ему уплаты долгов, когда-либо сделанных скрывавшимися в его владениях еретиками, то казначей обязан не платить ему вышеупомянутых долгов, а оценщик конфискованного имущества обязан не отдавать распоряжения об уплате долгов до тех пор, пока вышеупомянутый дворянин не вернет всего, что вышеупомянутые еретики принесли с собой в его владения, так как все это принадлежало и принадлежит их величествам.

8) Их величества повелевают также, чтобы ни один казначей из тех, на обязанности которых лежит принятие и хранение конфискованного за преступления имущества, не конфисковывал имущества какого-либо еретика или вероотступника без особого распоряжения инквизиторов; когда же такое распоряжение будет дано, то конфискация должна производиться альгвасилом в присутствии нотариуса инквизиции и секретаря казначея, чтобы каждый из них составил протокол о конфискации; секвестрированное имущество ставится под охрану местных жителей, и казначей не имеет права трогать его до тех пор, пока лицо, которому принадлежало это имущество, не будет осуждено или объявлено вновь присоединенным. Их величества также повелевают, чтобы при производстве секвестрации при казначее непременно находился альгвасил для наблюдения за правильностью процесса.

9) Если среди секвестрированного таким образом имущества окажется что-либо, что может испортиться от хранения, как, например, хлеб, вино или что-нибудь подобное, то казначей обязан позаботиться вместе с инквизиторами о том, чтобы все это было продано с публичного торга и чтобы вырученная от продажи сумма была приложена к вышеупомянутому секвестрированному имуществу, находящемуся во власти вышеупомянутых лиц. В случае, когда какое-нибудь недвижимое имущество должно быть сдано в аренду, вышеупомянутые инквизиторы должны распорядиться о том, чтобы конфискатор вместе с казначеем сдал его в аренду с публичного торга.

10) Казначей не должен продавать никакого имущества или получать деньги или какое-либо другое имущество, кроме конфискованного и принадлежащего казне; притом делать он это должен только в присутствии двух нотариусов, чтобы каждый из них записал имущество и деньги, которые получит казначей.

11) Каждый конфискатор должен принимать и хранить имущество еретиков, живущих только в его округе, а не принимать имущества еретиков из других инквизиционных округов.

В случае же, если какой-нибудь казначей узнает о конфискованном за преступление каким-нибудь казначеем имуществе, принадлежащем по праву другому казначею, то об этом должно быть немедленно донесено.

12) Казначей должен выдавать инквизиторам и прочим служителям инквизиции жалованье вперед по третям года, чтобы им было чем кормиться и чтобы не было основания принимать подношения. Началом их службы считается тот день, когда они впервые вышли из дому по делам инквизиции. Казначей также оплачивает все то, что, по мнению инквизиторов, способствует преуспеянию дела, как, например, вечное тюремное заключение арестованных и прочие дела и издержки.

13) Все распоряжения инквизиторов заносятся ими в особые книги для выяснения истины в случае появления каких-либо недоразумений.

14) Вопросы, не выясненные здесь подробно, предоставляются на усмотрение инквизиторов; если встретятся вопросы, которые, по мнению последних, могут быть разрешены ими без испрашивания мнения их величеств, то пусть поступают они соответственно тому, как повелевают им Бог, закон и совесть. В серьезных же вопросах они обязаны немедленно написать их величествам и мне, дабы их величества приказали поступить, как подобает служению Господу Богу Нашему для возвеличения Святой католической веры и утверждения христианства».

Но и это было еще не все. В 1485 году Торквемада отправил инквизиторам новые инструкции, имевшие целью определить, в чем должен заключаться «образ действия инквизиторов»:

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги